Урувилва-Кашьяпа

Урувилва-Кашьяпа (санскр. Uruvilvā-Kāśyapa; пали Uruvela-Kassapa; тиб. Lteng rgyas ’od srung; кит. Youloupinluo Jiashe; яп. Urubinra Kashō; кор. Urubinna Kasŏp 優樓頻螺迦葉). Главный из трёх «братьев Кашьяпа», к которым также относятся:

• Нади-Кашьяпа (Nadī-Kāśyapa).
• Гая-Кашьяпа (Gayā-Kāśyapa).

На пали эти трое известны также как Тебхатика Джатила (Tebhātika Jaṭila). До встречи с Буддой три брата были аскетами со спутанными волосами, поклонявшимися огню, и жили со своими последователями на берегах реки Найранджаны (Nairañjanā). Как говорится, у самого Урувилва-Кашьяпы было пятьсот последователей.

После первых наставлений в Оленьем парке (Мригадава, Mṛgadāva; Ришипатана, Ṛṣipatana) в Сарнатхе (Sārnāth) Будда вернулся в Урувилву, где до своего пробуждения предавался аскетизму. Там он встретил Урувилва-Кашьяпу, который ошибочно считал, что уже стал архатом и освободился от уз перерождения. Зная, что Урувилва-Кашьяпу можно избавить от ложных воззрений демонстрацией йогической силы, Будда провёл с ним затворничество сезона дождей и совершил 3500 чудес, показав своё владение сверхъестественными способностями (санскр. риддхи, ṛddhi). В их числе было укрощение огненного змея (нага, nāga), при котором Будда не получил ожогов; эта сцена изображена в индийских каменных рельефах. Благодаря способности читать мысли Кашьяпы Будда сумел убедить аскета, что тот не является архатом.

Когда Будда сказал Урувилва-Кашьяпе, что преподаваемое им поклонение огню не ведёт к пробуждению, Урувилва-Кашьяпа попросил о монашеском посвящении. Он и все его пятьсот последователей срезали свои длинные пряди и бросили их в реку. Увидев плывущие по реке волосы, два других брата и их последователи пришли узнать, что случилось, и в свою очередь попросили о посвящении. Так община Будды сразу выросла до более чем тысячи монахов. Будда преподал им так называемую «Огненную проповедь» (Адиттапарияя, Ādittapariyāya), и тогда все они стали архатами. Затем они вместе отправились в Раджагриху (Rājagṛha), где в присутствии царя Бимбисары (Bimbisāra) новые монахи объявили о своей преданности Будде. Три брата часто упоминаются среди слушателей сутр махаяны (mahāyāna).

Принстонский словарь буддизма