Шастрапитака

Шастрапитака (реконструированная санскритская форма *śāstrapiṭaka; кит. lunzang; яп. ronzō; кор. nonjang 論藏). В санскритской реконструкции — «корзина трактатов»; более широкое обозначение Абхидхармапитаки (Abhidharmapiṭaka), третьей «корзины» буддийского канона — Трипитаки (Tripiṭaka). Оно расширяет этот раздел канона, включая в него схоластические трактаты (шастры, śāstra) экзегетических школ махаяны (Mahāyāna) в дополнение к текстам абхидхармы (abhidharma) школ раннего буддизма. Санскритский термин встречается в западной литературе о каноне, но, по-видимому, не засвидетельствован в индийских источниках или в их тибетских переводах и, возможно, представляет собой обратный перевод китайского выражения «луньцзан» (lunzang).

Практически с самого появления буддизма в Китае в нём преобладала традиция махаяны. По-видимому, именно этой приверженностью объясняется то, что китайские каталоги священных текстов (цзинлу, jinglu), по крайней мере со времени составления авторитетного «Кайюань шицзяо лу» (Kaiyuan shijiao lu, 730), помещали махаянские сочинения первыми в соответствующих перечнях сутр (sūtra) и шастр. Тот же порядок впоследствии соблюдался в традиционных печатных изданиях китайского буддийского канона (Дацзанцзина, Dazangjing; см. также «Корё тэджангён», Koryŏ taejanggyŏng).

Китайцам, гордившимся своей принадлежностью к махаяне, должно было казаться совершенно неприемлемым признавать каноническими труды по абхидхарме, созданные архатами-абхидхармиками (arhat; ābhidharmika), такими как:

• Катьяянипутра (Kātyāyanīputra);
• Васумитра (Vasumitra),

— и при этом отказывать в таком статусе схоластическим трактатам индийских толкователей махаяны, бодхисаттв (bodhisattva), которые были гораздо более известны в Китае, таких как:

• Нагарджуна (Nāgārjuna);
• Васубандху (Vasubandhu).

Чтобы отвести почётное место трудам этих влиятельных махаянских толкователей, китайцы помещали их перед текстами абхидхармы в перечне шастр, собранных в китайском буддийском каноне, а третью корзину обозначали более широким выражением «корзина трактатов» — «луньцзан», вместо одного лишь названия «Абхидхармапитака» (abhidharmapiṭaka).

Принстонский словарь буддизма