Перейти к содержанию

Байфа: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Перевод из Принстонского словаря буддизма
 
Исправление ссылок в новой статье Принстонского словаря
 
Строка 8: Строка 8:


Полный перечень ста дхарм см. в [[Список списков|«Списке списков»]] (s.v.).
Полный перечень ста дхарм см. в [[Список списков|«Списке списков»]] (s.v.).
== См. также ==
* [[DHARMA|DHARMA]]
* [[Y OGĀCĀRA|Y OGĀCĀRA]]
* [[CITTA|CITTA]]
* [[MANOVIJÑĀNA|MANOVIJÑĀNA]]
* [[MANAS|MANAS]]
* [[ĀLAYAVIJÑĀNA|ĀLAYAVIJÑĀNA]]
* [[CITTASA Ṃ PRAYUKTASA Ṃ SKĀRA|CITTASA Ṃ PRAYUKTASA Ṃ SKĀRA]]
* [[VITARKA|VITARKA]]
* [[VICĀRA|VICĀRA]]
* [[ĪR Ṣ YĀ|ĪR Ṣ YĀ]]
* [[CAITTA|CAITTA]]
* [[RŪPA|RŪPA]]
* [[CITTAVIPRAYUKTASA Ṃ SKĀRA|CITTAVIPRAYUKTASA Ṃ SKĀRA]]
* [[ASA Ṃ JÑĀSAMĀPATTI|ASA Ṃ JÑĀSAMĀPATTI]]
* [[PRĀPTI|PRĀPTI]]
* [[ASA Ṃ SK Ṛ TA|ASA Ṃ SK Ṛ TA]]
* [[ĀKĀŚA|ĀKĀŚA]]
* [[TATHATĀ|TATHATĀ]]


{{Принстон}}
{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Б]]
[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Текущая версия от 07:26, 20 сентября 2026

Байфа (санскр. śatadharma; яп. hyappō; кор. paekpŏp 百法) — китайское обозначение «ста дхарм»; стандартная йогачаринская классификация факторов, подразделяемых на пять больших категорий:

  1. Восемь дхарм, относящихся к уму (citta): пять аффективных сознаний, связанных с пятью чувствами, а также умственное сознание (manovijñāna), ментальность (manas) и «сознание-хранилище» (ālayavijñāna).
  2. Пятьдесят одна сила, связанная с мыслью (cittasaṃprayuktasaṃskāra), например «направленное мышление» (vitarka), «удерживаемое внимание» (vicāra) и «зависть» (īrṣyā); это сопутствующие уму факторы (caitta).
  3. Одиннадцать «материальных» (rūpa) дхарм, включая орган зрения и зрительные объекты, а также формальные объекты мысли (dharmāyatanikarūpa).
  4. Двадцать четыре силы, не связанные с мыслью (cittaviprayuktasaṃskāra); это либо подсознательные, либо непроизвольные явления, такие как «жизненная сила» (jīvitendriya) и «медитативное достижение, в котором не остаётся никакой перцептивной деятельности» (asaṃjñāsamāpatti), либо отвлечённые понятия, такие как «обретение» (prāpti), которые всё же классифицируются как реально существующие.
  5. Шесть «необусловленных» (asaṃskṛta) дхарм, например «пространство» (ākāśa) и «таковость» (tathatā), которые считаются ни не зависящими от причинных сил, ни подверженными им, поскольку не производятся условиями и вечно неизменны.

Полный перечень ста дхарм см. в «Списке списков» (s.v.).

Принстонский словарь буддизма