Дивьявадана

Дивьявадана (санскр. Divyāvadāna, «Божественные деяния») — собрание тридцати восьми «героических рассказов», или повествований (авадан, avadāna). Авадана занимает десятое место в двенадцатичленной классификации жанров буддийской проповеди (dvādaśāṅga pravacana). Такие повествования рассказывают о прошлых и нынешних поступках мирянина или человека, принявшего монашество, который тем или иным образом служит примером буддийской нравственности и практики.

Персонажи, действующие в настоящем времени рассказов «Дивьяваданы», нередко отождествляются с людьми, которых Будда встречал в прежней жизни. По строению эти рассказы сходны с джатаками (jātaka): событие настоящего даёт повод рассказать историю прошлого, которая, в свою очередь, проясняет обстоятельства настоящего.

Через всё собрание проходят темы:

благих и дурных последствий действий (karman);
важности нравственной дисциплины;
великой заслуги (puṇya), которую можно накопить, служа буддам или почитая их, а также связанные с ними места, например ступу (stūpa).

«Дивьявадана» содержит тридцать шесть авадан и две сутры. Среди известных произведений собрания:

Pūrṇāvadāna — история монаха Пурны (Pūrṇa);
«Ашокавадана» (Aśokāvadāna) — рассказ о рождении, жизни и правлении царя Ашоки (Aśoka), которого буддийская традиция считает великим покровителем буддизма.

Стиль и язык произведений значительно различаются, однако более половины рассказов встречается также в винайе муласарвастивады (Mūlasarvāstivāda Vinaya). Поскольку рассказы связаны с литературой винайи, многие из них затрагивают правила монашеской дисциплины (винайя, vinaya). Связь с винайей муласарвастивады позволяет предположить, что отдельные истории могли возникнуть ещё в начале нашей эры. Однако древнейшая сохранившаяся рукопись «Дивьяваданы» относится лишь к XVII веку; более ранние буддийские источники не упоминают сочинения под таким названием.

Тибетского или китайского перевода собрания как единого текста также нет, хотя многие его истории вошли в тибетский и китайский каноны. Например, двадцать один из тридцати восьми рассказов содержится в разделе винайи тибетского канона. Поэтому некоторые учёные заключают, что при древности самих историй их объединение в «Дивьявадану» могло произойти довольно поздно.

Несколько рассказов из «Дивьяваданы» перевёл Эжен Бюрнуф (Eugène Burnouf) для своей книги Introduction à l’histoire du Buddhisme indien 1844 года. Первое санскритское издание полного текста подготовили в 1866 году Эдвард Б. Коуэлл (Edward B. Cowell) и Роберт А. Нил (Robert A. Neil). Легенды «Дивьяваданы» оказали значительное влияние на буддийское искусство и часто становились сюжетами скульптур и живописи. Например, в главе «Сахасодгата» (Sahasodgata) Будда описывает колесо бытия (bhavacakra), ставшее распространённым сюжетом живописи во многих буддийских традициях.

Принстонский словарь буддизма