Гандавьюха

Гандавьюха (Gaṇḍavyūha; тиб. Sdong po bkod pa; кит. Dafangguang fo huayan jing; яп. Daihōkō butsu kegongyō; кор. Taebanggwang pul hwaŏm kyŏng 大方廣佛華嚴經) — санскритское название, которое можно приблизительно перевести как «Сутра многогранного устроения». Это важная санскритская сутра, послужившая своего рода «паломническим странствием» в буддизме махаяны. Позднее она вошла в крупный свод священных текстов — «Аватамсака-сутру», или «Буддхаватамсака-сутру», где текст известен как глава «Вступление в дхармадхату» (кит. Ru fajie pin; санскр. Dharmadhātupraveśanaparivarta). В «Гандавьюхе» описано духовное странствие юноши Судханы, который ищет пробуждения и встречает пятьдесят трёх духовных наставников (кальянамитра), олицетворяющих пятьдесят две ступени пути бодхисаттвы, или марги: первый и последний наставник Судханы — бодхисаттва Манджушри, поэтому наставников всего пятьдесят три. В конце странствия Судхана видит Самантабхадру и полностью сливается с ним. Текст особенно влиятелен благодаря описанию свершения деяний и обетов Самантабхадры (см. bhadracārīpraṇidhāna); Самантабхадра со временем стал считаться покровительствующим бодхисаттвой китайской буддийской школы Хуаянь-цзун.

Первый китайский перевод «Аватамсака-сутры», состоявший из шестидесяти свитков и тридцати четырёх глав, выполнил в 418–421 годах североиндийский монах Буддхабхадра (359–429), однако в нём была лишь значительно сокращённая версия главы «Гандавьюха». Второй перевод, из восьмидесяти свитков и тридцати девяти глав, завершил в 695–704 годах хотанский монах Шикшананда (652–710); он включал главу целиком. Однако, поскольку более ранняя версия всё ещё оставалась неполной, в 795–798 годах Праджня перевёл раздел «Гандавьюха» отдельно, в сорока свитках, как текст Dafangguang fo huayan jing («Аватамсака-сутра»). «Гандавьюха» также входит в число девяти священных книг (навагрантха) непальской традиции неваров.

Принстонский словарь буддизма