Нютоу цзун

Нютоу цзун (кит. Niutou zong; яп. Gozushū; кор. Udu chong; 牛頭宗). На китайском — «школа Бычьей головы»; линия передачи раннего чань, возводящая своё происхождение к наставнику Нютоу Фажуну (Niutou Farong; 594–657), которого считают учеником четвёртого патриарха Даосиня (Daoxin; 580–651), хотя свидетельства о связях между этими двумя монахами слабы. Фактическое становление Нютоу цзун как линии передачи, способной претендовать на независимость как от Северной школы (Bei zong), так и от Южной школы (Nan zong) чань, часто связывают с монахом Чживэем (Zhiwei; 646–722). Школа действовала в VII–VIII веках, а наивысшего расцвета достигла в третьей четверти VIII века. Её название происходит от горы Нютоу (Mt. Niutou) в современной провинции Цзянсу (Jiangsu), где Фажун и его ученики, как сообщается, преподавали разновидность чань, отличавшуюся от других линий передачи, существовавших тогда в Китае.

Историк чань Гуйфэн Цзунми (Guifeng Zongmi) характеризует школу Нютоу как «традицию, [полагающую, что] все явления следует отсечь без опоры» (minjue wuji zong). Учение традиции Нютоу обнаруживает выраженную склонность к понятию пустотности (śūnyatā) и праджняпарамите (prajñāpāramitā). Примером служит её влиятельный трактат «Цзюэгуань лун» (Jueguan lun; «Трактат об угашении познания»), в котором ряд отрицательных аргументов, восходящих к мадхьямаке (madhyamaka), используется для того, чтобы открыть ученикам возможность переживания чистой мудрости, превосходящей любую двойственность.

В сочинениях школы Бычьей головы также часто применяется трёхчастная риторическая структура:

• исходный вопрос учителя;
• последующее замешательство ученика, не знающего, как ответить;
• завершающее понимание.

По-видимому, эта структура восходит к учению Тяньтай Чжии (Tiantai Zhiyi) о «трёх истинах» (sandi):

• абсолютной;
• условной;
• срединной.

Одним из долговременных последствий влияния школы Нютоу стало её воздействие на создание в 780 году н. э. «Люцзу тань цзин» (Liuzu tan jing; «Сутры помоста шестого патриарха»), где сходная трёхчастная риторика используется для разработки понимания чань.

Принстонский словарь буддизма