Перейти к содержанию

Панчабала

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Версия от 01:08, 20 октября 2026; Rinchen (обсуждение | вклад) (Перевод из Принстонского словаря буддизма)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Панчабала (санскр. и пали pañcabala; тиб. stobs lnga; кит. wuli; яп. goriki; кор. oryŏk; 五力). На санскрите и пали «пять сил»:

Эти пять сил необходимы для продвижения по пути: они служат противоядиями от неблагих состояний ума, в особенности от пяти препятствий (nīvaraṇa), мешающих развитию пяти факторов медитативного погружения (dhyānāṅga):

В «Самьютта-никае» (Saṃyuttanikāya) Будда разъясняет содержание этих сил:

  • вера — это вера в пробуждение Будды;
  • усердие — это усилия, направленные на осуществление четырёх видов старания;
  • памятование — это практика четырёх основ памятования (пали сатипаттхана, satipaṭṭhāna; санскр. смритьюпастхана, smṛtyupastāna);
  • сосредоточение — это достижение четырёх дхьян;
  • мудрость — это постижение четырёх благородных истин (catvāry āryasatyāni).

Четыре вида старания состоят в следующем:

  • предотвращать возникновение ещё не возникших неблагих состояний;
  • устранять уже возникшие неблагие состояния;
  • порождать ещё не возникшие благие состояния;
  • поддерживать уже возникшие благие состояния.

Пять сил составляют пять из тридцати семи факторов пробуждения (bodhipākṣikadharma). В литературе праджняпарамиты (prajñāpāramitā) они описываются как пять состояний, обретаемых на следующих уровнях пути подготовки (prayogamārga; см. нирведхабхагия, nirvedhabhāgīya):

Им предшествуют те же пять факторов на менее высокой ступени развития, относящиеся к следующим уровням:

На этих уровнях они называются «пятью способностями», или «пятью господствующими факторами» (панчендрия, pañcendriya).

Принстонский словарь буддизма