Пракритистхаготра

Пракритистхаготра (санскр. prakṛtisthagotra; тиб. rang bzhin gnas rigs; кит. benxing zhu zhongxing 本性住種性; яп. honshōjūshushō; кор. ponsŏng chu chongsŏng). На санскрите — «прирождённый духовный род», или «исконный духовный род». В некоторых направлениях мысли йогачары (yogācāra) признаются два вида «семян» (биджа, bīja), обусловливающих будущую карму (karman):

вновь приобретённые кармические семена (xinxun zhongzi), которые активируются при возникновении подходящих условий и исчерпываются, когда их кармическая сила израсходована;
изначальные семена (benyou zhongzi), которые остаются неразрушимыми и в некотором смысле навсегда определяют духовную направленность и потенциал человека.

Примером последних служит «прирождённый духовный род» (prakṛtisthagotra), определяющий, какой из следующих исходов в конечном счёте ожидает человека:

стать архатом (arhat), следуя путём шраваки (śrāvaka) либо пратьекабудды (pratyekabuddha);
стать буддой;
навсегда остаться непробуждённым «неисправимым» — иччхантикой (icchantika).

Иными словами, подобная предрасположенность «предопределяет», достигнет ли человек пробуждения и какого духовного состояния он в конечном счёте достигнет. Согласно этому спорному положению, человек, у которого нет «изначального семени», необходимого, например, для принадлежности к духовному роду (готра, gotra) махаяны (mahāyāna), навсегда лишён возможности развивать путь к состоянию будды. Вместе с противопоставляемым ему «духовным родом, обусловленным привычками» (см. самуданитаготра, samudānītagotra) он составляет «два духовных рода: исконный и приобретённый» (xingxi er[zhong]xing). О двух видах кармических семян см. Эрчжун чжунцзы (erzhong zhongzi).

Принстонский словарь буддизма