Самантабхадра
Самантабхадра (санскр. Samantabhadra; тиб. Kun tu bzang po; кит. Puxian; яп. Fugen; кор. Pohyŏn 普賢). Санскритское имя как одного из важнейших бодхисаттв индийского и восточноазиатского буддизма, так и одного из важнейших будд тибетского буддизма.
Как бодхисаттва Самантабхадра принадлежит к главным бодхисаттвам пантеона махаяны и часто предстаёт олицетворением совершенства бесчисленных благих деяний и духовных практик. Он входит в число восьми великих сыновей Будды и сопровождает Будду Шакьямуни, стоя рядом с ним напротив Манджушри. В системе пяти татхагат он связан с Буддой Вайрочаной. Самантабхадра занимает видное место в «Аватамсака-сутре». В главе, названной его именем, он излагает десять самадхи. В «Гандавьюхе», заключительной главе «Аватамсака-сутры», бодхисаттва Судхана отправляется на поиски учителя и встречает пятьдесят два существа, двадцать из которых — женщины. Среди встреченных им:
- мать Будды Махамайя (Майя);
- будущий будда Майтрея;
- Авалокитешвара;
- Манджушри.
Его последним учителем становится бодхисаттва Самантабхадра, который излагает десять обетов в своей знаменитой «Бхадрачарипранидхане». В Китае центр почитания Самантабхадры находится на горе Эмэйшань в провинции Сычуань; он начал складываться в начале эпохи Тан. Согласно преданию, Самантабхадра прилетел на эту гору на своём белом слоне — его обычном ездовом животном.
В качестве будды Самантабхадра, согласно школе ньингма тибетского буддизма, является изначальным буддой (адибудда). Его изображают обнажённым, синего цвета, в сексуальном союзе со своей супругой Самантабхадри (Samantabhadrī). Он воплощает изначальную чистоту всех явлений сансары и нирваны. Его называют «изначальной основой» (ye gzhi) и рассматривают как вечное единство:
В этом качестве он является первоисточником учений атийоги.
Принстонский словарь буддизма