Санскара

Санскара (санскр. saṃskāra; пали saṅkhāra; тиб. ’du byed; кит. xing; яп. gyō; кор. haeng; 行). Многозначный санскритский термин, переводимый по-разному:

• «Формация».
• «Воля».
• «Волевое действие».
• «Обусловленное».
• «Обусловливающие факторы».

В более пассивном употреблении (см. санскрита, saṃskṛta; пали saṅkhata) санскара обозначает всё, что было сформировано, обусловлено или приведено к существованию. В этом раннем значении термин служит обозначением всех вещей и личностей, возникших в зависимости от причин и условий. Именно в этом смысле Будда произнёс известное изречение: «Все обусловленные явления (saṃskāra) непостоянны» (anityāḥ sarvasamskārāḥ). Это первый из четырёх критериев, которые «скрепляют печатью» воззрение, удостоверяя его подлинно буддийский характер (см. чатурнимитта, caturnimitta).

В более активном смысле санскара как скрытые «формации», оставленные в уме действиями (кармой, karman), обозначает то, что формирует или обусловливает другие явления. В таком употреблении термин по значению равнозначен действию. Именно в этом смысле санскара выступает вторым звеном двенадцатичленной цепи зависимого возникновения (пратитьясамутпада, pratītyasamutpāda). Здесь санскара обозначает именно волевой импульс (четану, cetanā) и в этом качестве играет кармически активную роль, поддерживая процесс перерождений. В школе йогачара (Yogācāra) санскара, согласно другому толкованию, обозначает семена (биджа, bīja), оставленные в базовом сознании, или сознании-хранилище (алаявиджняне, ālayavijñāna).

Санскара также служит названием четвёртой из пяти совокупностей (скандх, skandha). В данном случае она включает разнообразные явления, как уже сформированные, так и находящиеся в процессе формирования, то есть обширный набор факторов, которые трудно отнести к остальным четырём совокупностям:

• Материальной форме (рупа, rūpa).
• Ощущению (ведана, vedanā).
• Восприятию (самджня, saṃjñā).
• Сознанию (виджняна, vijñāna).

Эта четвёртая совокупность включает две группы:

• Обусловливающие факторы, сопряжённые с умом (читта-сампраюкта-санскара, cittasaṃprayuktasaṃskāra), например сопутствующие психические факторы (чайтта, caitta).
• Обусловливающие силы, не сопряжённые с мыслью (читта-випраюкта-санскара, cittaviprayuktasaṃskāra).

К последней группе относятся, например:

• Время.
• Длительность.
• Жизненная способность.
• Медитативное погружение в прекращение (ниродхасамапатти, nirodhasamāpatti).

Принстонский словарь буддизма