Сань лунь сюаньи

Сань лунь сюаньи (кит. San lun xuanyi; яп. Sanron gengi; кор. Sam non hyŏnŭi; 三論玄義). По-китайски «Сокровенный смысл трёх трактатов»; сочинение монаха Цзицзана (Jizang), написанное приблизительно в 597 году. Хотя название упоминает так называемые «три трактата» (см. Сань лунь цзун; San lun zong), в действительности «Сань лунь сюаньи» представляет собой комментарий к четырём влиятельным текстам:

«Чжун лунь» (Zhong lun; ср. санскр. «Муламадхьямакакарика», Mūlamadhyamakakārikā);

«Бай лунь» (Bai lun; санскр. «Шаташастра», 'Śataśāstra); «Шиэрмэнь лунь» (Shi’ermen lun; санскр. 'Dvādaśamukhaśāstra); «Да чжиду лунь» (Dazhidu lun; 'Mahāprajñāpāramitāśastra). «Сань лунь сюаньи» систематически излагает учение Нагарджуны (Nāgārjuna) и кратко разъясняет понятие пустотности (шуньята; śūnyatā). Трактат Цзицзана состоит из двух основных разделов, которые он называет:

«Опровержение ересей»;
«Разъяснение истины».

В первом разделе рассматриваются небуддийские учения Индии и китайские традиции, связанные со следующими именами и текстом:

Чжуан-цзы (Zhuangzi);
Лао-цзы (Laozi);
«Чжоу и» (Zhouyi).

Кроме того, Цзицзан подвергает критике:

абхидхарму (abhidharma) как учение хинаяны (hīnayāna);

«Таттвасиддхи» ('Tattvasiddhi) как предварительное учение махаяны (mahāyāna);

учение пяти периодов (см. уши бацзяо; wushi bajiao) как вводящую в заблуждение привязанность к махаяне.

Во втором разделе Цзицзан разъясняет появление Нагарджуны и учения следующих трактатов:

«Чжун лунь»;
«Бай лунь»;
«Шиэрмэнь лунь»;
«Да чжиду лунь».

В своих разъяснениях Цзицзан в значительной мере опирается на понятие двух истин (сатья-двая; satyadvaya).

Принстонский словарь буддизма