Домсум рабдже
Домсум рабдже (тиб. Sdom gsum rab dbye; Domsum Rapye). «Ясное различение трёх обетов» — важное сочинение тибетского учителя Сакья Пандиты Кунги Гьялцена (Sa skya Paṇḍita Kun dga’ rgyal mtshan). Написанное в стихах около 1232 года, оно посвящено трём видам обетов, или сводам правил:
- обетам пратимокши (prātimokṣa);
- обетам бодхисаттвы (bodhisattva);
- тантрическим обетам (самая, samaya).
В Тибете считалось возможным, а в некоторых случаях и идеальным, чтобы практикующий буддист принимал и соблюдал все три совокупности предписаний:
- монашеские предписания пратимокши, которые, с тибетской точки зрения, происходили из хинаяны (hīnayāna);
- предписания бодхисаттвы, происходившие из махаяны (mahāyāna);
- тантрические предписания, происходившие из ваджраяны (vajrayāna).
Однако существовало множество мнений о соотношении этих трёх совокупностей и о том, как разрешать возникающие между ними противоречия. «Ясное различение трёх обетов» представляет собой полемическое сочинение: в нём Сакья Пандита критикует толкования трёх совокупностей обетов, распространённые в то время в других школах тибетского буддизма. Таким образом, задача сочинения состоит в полемике, а не в изложении самих трёх совокупностей предписаний. Собственная позиция Сакья Пандиты сводилась к тому, что предписания пратимокши и бодхисаттвы служат основой тантрических предписаний, поэтому получающий тантрическое посвящение должен уже соблюдать две другие совокупности обетов.
Сочинение вызвало враждебные отклики тех, чьи взгляды подверглись в нём критике, и Сакья Пандита ответил своим оппонентам в ряде писем. Его труд дал толчок развитию в последующие столетия жанра сочинений о трёх обетах, или сводах правил (домсум, sdom gsum).
Принстонский словарь буддизма