Шэшэнь

Шэшэнь (кит. sheshen; санскр. ātmaparityāga/dehadāna; тиб. rang gi lus yongs su gtong ba / lus kyi sbyin pa; яп. shashin; кор. sasin; 捨身). По-китайски буквально «отдача тела», то есть жертвенное лишение себя жизни; целый комплекс религиозно мотивированных форм самоубийства в традиции махаяны (Mahāyāna). К ним относятся:

самосожжение (shaoshen) — наиболее известная форма;
самоутопление;
доведение себя до смерти голодом;
отдача себя на съедение диким животным;
другие формы.

Санскритское слово ātmabhāvaparityāga означает «отказ от самого себя», подобный самопожертвованию воинов ради своей страны, а в расширенном смысле — акт предельной щедрости. Эта практика связана с совершенством даяния (данапарамитой; dānapāramitā), достигаемым на первой бхуми (bhūmi), Прамудите (Pramuditā; «Радостной»), пути бодхисаттвы. На ней бодхисаттва учится отказываться от всего самого дорогого для него:

своего богатства;
жены и семьи;
даже собственного тела.

Жертвенная отдача собственной жизни — распространённый мотив индийской литературы махаяны, где такое «даяние тела» (дехадана; dehadāna) совершается как высший акт самопожертвования. Один из наиболее известных примеров — Бхайшаджьягурураджа (Bhaiṣajyagururāja; Царь врачевания) в «Саддхармапундарика-сутре» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra), который выражает почтение буддам, сжигая себя заживо. В китайском буддизме такая практика засвидетельствована по меньшей мере с конца IV в., однако сегодня она, пожалуй, наиболее известна благодаря самоубийствам таких вьетнамских монахов, как Тхить Куанг Дык (Thích Quảng Đức; 1897–1963). Его самосожжение в 1963 г. в месте его пребывания — монастыре Тхьенму (Thiên Mụ Tự) — привлекло внимание к преследованию буддистов прокатолическим вьетнамским правительством Нго Динь Зьема (Ngô Đình Diệm).

Допустимость жертвенного лишения себя жизни оставалась предметом споров в буддийской традиции: самоубийство могло рассматриваться как форма привязанности или страсти (раги; rāga), а именно привязанности к «несуществованию» (санскр. abhavarāga; кит. wuyou ai). Однако были и убеждённые сторонники такой практики, видевшие в ней высшее выражение аскетизма (см. дхутанга; dhutaṅga) и отсутствия «я» (анатмана; anātman). Китайский термин «шэшэнь» употребляется взаимозаменяемо с синонимами:

«ваншэнь» (wangshen) — «утратить тело»;
«ишэнь» (yishen) — «отпустить тело».

Аналогичный санскритский термин — svadehaparityāga («оставление тела»). Связанный материал — дехадана.

Принстонский словарь буддизма