Симханада

Симханада (санскр. siṃhanāda; пали sīhanāda; тиб. seng ge’i nga ro; кит. shizi hu; яп. shishiku; кор. saja hu; 師子吼). На санскрите — «львиный рык»; выражение, обычно характеризующее учение Будды или его учеников. Говорится, что, когда лев рычит в лесу, все остальные животные умолкают и слушают. Точно так же провозглашение Буддой Дхармы (dharma) заставляет умолкнуть всех небуддийских учителей (тиртхиков; tīrthika), которые боятся вступить с ним в спор. Будду часто сравнивают со львом, царём зверей:

«Лев среди людей» (санскр. narasiṃha) — один из эпитетов Будды.
Сиденье Будды называется львиным троном (симхасана; siṃhāsana).
Его походка называется львиной поступью (siṃhavikrānta).

Согласно палийским комментариям, существует два вида львиного рыка:

Львиный рык Будды. Это выражение относится конкретно к случаям, когда Будда провозглашает собственные достижения или могущество Дхармы.
Львиный рык его учеников. Это случаи, когда ученики объявляют о достижении состояния архата (arhat), а также вдохновляющие учения, которые они дают после этого.

Будда объявил Пиндолу-Бхарадваджу (Piṇḍola-Bhāradvāja) первым среди своих учеников в издавании львиного рыка (siṃhanādin). В агамах (āgama) и палийских никаях (nikāya) такие высказывания описываются как львиный рык благодаря следующим качествам:

Неопровержимой истинности.
Безграничной уверенности в себе.
Способности побуждать других безотлагательно прилагать усилия в практике.

Подобно тому как рык льва способен повергнуть других животных в ужас, львиный рык может также внушать страх менее развитым существам. Так, учения о непостоянстве вселяют страх в сердца долгоживущих божеств (дэвов; deva), ошибочно считающих себя бессмертными. Один из наиболее известных в литературе примеров симханада, зафиксированный, в частности, в «Ниданакатхе» (Nidānakathā), — львиный рык, который, как говорится, Гаутама (Gautama) издал сразу после рождения. Указав на небо и землю, он сделал семь шагов и сказал: «Я — глава мира». Термин занимает заметное место в буддийской литературе, в частности в следующих произведениях:

«Махасиханада-сутта» (Mahāsīhanādasutta) из «Мадджхима-никаи» (Majjhimanikāya).
«Чуласиханада-сутта» (Cūḷasīhanādasutta) из того же собрания.
«Шрималадевисимханада-сутра» (Śrīmālādevīsiṃhanādasūtra).

Он встречается также в именах божеств, например Локешвары Симханада (Lokeśvara Siṃhanāda), одной из форм Авалокитешвары (Avalokiteśvara).

Принстонский словарь буддизма