Таркаджвала

Таркаджвала (санскр. Tarkajvālā; тиб. Rtog ge ’bar ba). На санскрите — «Пламя рассуждения»; обширный прозаический автокомментарий к «Мадхьямакахридае» (Madhyamakahṛdaya), главному сочинению индийского наставника VI века Бхававивеки (Bhāvaviveka, также известного как Бхавья, Bhavya, и Бхавивека, Bhāviveka), представителя мадхьямаки (Madhyamaka) и, с тибетской точки зрения, сватантрики (Svātantrika). «Мадхьямакахридая» сохранилась на санскрите и в тибетском переводе, тогда как «Таркаджвала» — только в тибетском переводе.

Сочинение состоит из одиннадцати глав. В первых трёх и последних двух излагаются основные положения воззрения Бхававивеки о природе реальности и буддийском пути. Среди рассматриваемых тем:

бодхичитта (bodhicitta);
познание реальности (tattvajñāna);
всеведение (сарваджнята, sarvajñatā).

В промежуточных главах излагаются позиции различных буддийских и небуддийских школ и приводятся их опровержения Бхававивекой. Рассматриваются, в частности:

школы шраваков (śrāvaka);
йогачара (Yogācāra);
санкхья (Sāṃkhya);
вайшешика (Vaiśeṣika);
веданта (Vedānta);
миманса (Mīmāṃsā).

Эти главы, наряду с «Таттвасанграхой» (Tattvasaṃgraha) Шантаракшиты (Śāntarakṣita), служат бесценным источником для понимания отношений между мадхьямакой и другими индийскими философскими школами того времени. Например, в главе о шраваках подробно излагаются доводы, на основании которых школы шраваков отрицают, что сутры махаяны являются словом Будды (буддхавачаной, buddhavacana). Ответ Бхававивеки на эти доводы, как и его опровержение йогачары в следующей главе, отличается особой полемической остротой.

Принстонский словарь буддизма