Трепитака

Трепитака (санскр. trepiṭaka; пали tipeṭaka/tepiṭaka; тиб. sde snod gsum pa; кит. sanzang fashi; яп. sanzō hosshi; кор. samjang pŏpsa 三藏法師). На санскрите — «знаток канона»; почётный титул, присоединяемый к имени выдающегося буддийского наставника, который глубоко сведущ в трёх разделах буддийского канона — Трипитаке (tripiṭaka):

собрании монашеских правил и предписаний — Виная-питаке (vinayapiṭaka; кит. lü);
собрании бесед — Сутра-питаке (sūtrapiṭaka; кит. jing);

собрании трактатов — Абхидхарма-питаке (abhidharmapiṭaka), или Шастра-питаке ('śāstrapiṭaka; кит. lun). Палийская форма этого термина впервые встречается в «Милиндапаньхе» (Milindapañha), составленной, предположительно, около начала нашей эры. В буддийских традициях Восточной Азии этот термин употреблялся как почётный титул монахов, которые освоили буддийский канон и участвовали в переводе индийской буддийской литературы на китайский язык. Поэтому таких монахов также называют «трепитака, переводящие писания» — ицзин саньцзан (yijing sanzang), или просто саньцзан (sanzang). Среди великих монахов-переводчиков, носивших титул саньцзан или саньцзан фаши (sanzang fashi), были:

Кумараджива (Kumārajīva; 344–413);
Парамартха (Paramārtha; 499–569);
Сюаньцзан (Xuanzang; 600/602–664);
Амогхаваджра (Amoghavajra; 705–774).

Позднее этот титул нередко употребляли преимущественно в отношении Сюаньцзана, как, например, в названии «Жизнеописание наставника — знатока буддийского канона из монастыря Великой милости и сострадания» (Daci’ensi sanzang fashi zhuan). Это жизнеописание Сюаньцзана, связанное с монастырём Дацыэньсы (Daci’ensi), написано Хуэйли (Huili; 615–?). Санскритское trepiṭaka иногда ошибочно восстанавливают по китайскому переводу как *tripiṭakācārya.

Принстонский словарь буддизма