Вьявахара

Вьявахара (санскр. vyavahāra; тиб. tha snyad; кит. sudi/yanyu; яп. zokutai/gongo; кор. sokche/ŏnŏ; 俗諦 / 言語). На санскрите — «условность» или «обозначение», нередко с оттенком поверхностности. Обычно термин относится к тому, что принадлежит обыденной, мирской сфере, в противоположность священной или надмирской. В буддийском контексте у него есть два основных употребления:

• Термин обозначает устоявшиеся общественные условности, опыт и практики повседневного мира. В буддизме эти условности противопоставляются строгим нравственным практикам, соответствующим абсолютной истине (paramārthasatya), которую воспринимают благородные существа (ārya). В этом значении «условной истины» термин vyavahārasatya синонимичен самвритисатье (saṃvṛtisatya).
• Чаще термин используется применительно к языку и речи: он обозначает условные слова, которыми обычные, непробуждённые существа описывают реальность в соответствии со своим пониманием — или непониманием — её. Здесь термины и обозначаемые ими объекты также являются лишь условными истинами (saṃvṛtisatya); иногда в качестве синонима употребляется термин vyavahārasatya.

Согласно учению о пустотности (śūnyatā), все явления лишены собственной неизменной природы. Поэтому языковые выражения, которыми обозначают вещи этого мира, представляют собой исключительно условные обозначения и не могут заключать в себе или передавать подлинную природу этих явлений. Благодаря силе своей практики будды и бодхисаттвы обладают внутренне присущим им пониманием всех таких языковых выражений — см. нирукти и пратибхана — и используют это знание для передачи Дхармы непробуждённым существам. При этом будды и бодхисаттвы понимают подлинную и невыразимую природу как используемого ими языка, так и явлений, которые этот язык призван описывать.

Принстонский словарь буддизма