Вэйно

Вэйно (weinuo; также вэйна, weina; санскр. 'karmadāna/karmādāna; тиб. las su bsko ba; яп. ina/ino; кор. yuna; 維那 / 唯那). По-китайски «распорядитель»; термин обозначает как сам надзор, так и конкретного человека, надзирающего за такими важнейшими сторонами монастырской жизни, как:

• распределение жилых помещений;
• управление трапезной;
• обустройство спальных мест;
• уборка монастырской территории и т. п.

Согласно различным сводам винайи и китайским описаниям паломничеств, таким как «Наньхай цзигуй нэйфа чжуань» Ицзина, в обязанности распорядителя входило подавать звуковые сигналы, например ударами в гонги или колокола (гхантха, ghaṇṭa), напоминая остальным о монастырском распорядке. Собрания, трапезы и службы проводились при содействии распорядителя, делавшего соответствующие объявления. Возможно, именно в силу своей официальной обязанности поддерживать монастырский распорядок он со временем стал главным надзирателем или управляющим повседневной деятельностью монастыря.

Санскритский термин *karmadāna не встречается в сохранившемся корпусе индийской буддийской литературы, хотя засвидетельствован в санскритско-тибетском словаре «Махавьютпатти» (Mahāvyutpatti); его реконструкция подтверждается китайскими транскрипциями. Однако в Индии слово karmadāna, возможно, обозначало не обязательно определённую монастырскую должность, а вообще «назначение» — буквально «давание» (дана, dāna) — «обязанностей», буквально «действий» (карма, karman), в монастыре. Китайское же слово вэйно совершенно определённо обозначает монастырскую должность. Его обычно разбирают как сочетание смыслового перевода и фонетической транскрипции, означающее нечто вроде «упорядочивать (wei) [да]на ([dā]na)». Такое толкование связано с буквальным значением санскритского термина — «назначать обязанности». В восточноазиатском буддизме это слово стало особым названием монастырского управляющего, который распределяет обязанности внутри монастыря, то есть распорядителя.

Согласно китайским монастырским уставам (цингуй, qinggui), распорядитель отвечал за все дела сангхи, в особенности за зал сангхи (сэнтан, sengtang). Он не только обеспечивал надлежащее содержание самого зала, но и должен был решать возникающие вопросы, например:

• определять относительное старшинство монахов;
• назначать надлежащее наказание за проступки обитателей зала сангхи.

Распорядитель назначал на различные низшие монастырские должности, например служителей, и проводил чайную церемонию. Вэйно также руководил обрядовым пением на ежедневных службах, широко использовавших гонги и другие ударные инструменты. Поэтому название этой должности иногда переводят как функциональный эквивалент западной монастырской должности регента — руководителя монастырского хора.

В корейских монастырях юна (yuna) выполняет функции распорядителя, официально отвечая за:

• поддержание дисциплины;
• распределение работ;
• назначение времени совместных работ.

Кроме того, он является номинальным главой монастырского комплекса для медитации и духовным наставником монахов, занимающихся медитацией.

Принстонский словарь буддизма