Перейти к содержанию

Адхипати-пхала

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Версия от 20:14, 28 декабря 2025; Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «'''Адхипати-пхала''' (тиб. bdag po’i ’bras bu; кит. 增上果, zengshang guo; яп. zōjōka; кор. chŭngsang kwa 增上果). В переводе с санскрита — «доминирующий результат» или «преобладающий плод»; один из пяти видов плодов (пхала), перечисляемых в абхидхарме школы сарваст...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Адхипати-пхала (тиб. bdag po’i ’bras bu; кит. 增上果, zengshang guo; яп. zōjōka; кор. chŭngsang kwa 增上果). В переводе с санскрита — «доминирующий результат» или «преобладающий плод»; один из пяти видов плодов (пхала), перечисляемых в абхидхарме школы сарвастивада и в йогачаре.

Причинно-следственная связь

В системе абхидхармы школ сарвастивада—вайбхашика, включающей шесть причин (хету) и пять плодов (пхала), «доминирующий результат» является следствием «действующей причины» (карана-хету).

Описание

Этот термин относится к причинности в самом широком смысле, при котором каждая обусловленная дхарма служит общей, косвенной причиной для возникновения всех вещей, кроме самой себя. Действующая причина (карана-хету) обеспечивает общий фон, необходимый для работы каузальности, а результаты причинного процесса, который она поддерживает, называются адхипати-пхала.

Принстонский словарь буддизма