Гунапрабха

Гунапрабха (тиб. yon tan ’od; кит. Deguang/Junabolapo; яп. Tokkō/Kunaharaba; кор. Tŏkkwang/Kunaballaba 德光/瞿拏鉢剌婆; даты неизвестны; около VII века) — индийский учёный йогачары и специалист по винаяе. В тибетской традиции он считается одним из важнейших индийских учёных благодаря изложению винаи. Согласно перечню «шести украшений и двух высших мудрецов Джамбудвипы», к шести украшениям относятся Нагарджуна и Арьядева, Асанга и Васубандху, Дигнага и Дхармакирти, а два высших мудреца — Гунапрабха и Шакьяпрабха. Говорят, что Гунапрабха был советником царя Харши, объединившего большую часть Северной Индии после падения империи Гуптов.

Гунапрабха родился в брахманской семье в Матхуре в VII веке. Сначала он изучал учения махаяны и написал несколько трактатов по йогачаре. Ему принадлежат «Бодхисаттвабхуми-вритти», комментарий к «Бодхисаттвабхуми», «Бодхисаттвашилапариварта-бхашья», расширенное изложение этого комментария, и «Панчаскандха-виварана», толкование труда Васубандху. Позднее тот же Гунапрабха, по-видимому, оставил йогачару ради учений шравакаяны и посвятил несколько сочинений критике различных аспектов махаяны. Вопрос о том, был ли учитель йогачары Гунапрабха тем же человеком, что и специалист по винае Гунапрабха, вызывает споры, однако преобладающее мнение учёных ныне считает их одним лицом.

Поселившись в монастыре в Матхуре, он стал мастером винаи, специализируясь на монашеском уставе школы муласарвастивады (см. винаю муласарвастивады). Его наиболее влиятельный труд — «Винаясутра». Несмотря на название, это не сутра в смысле текста, приписываемого Будде, а авторское сочинение из отдельных афористических высказываний (сутр). Текст представляет собой краткое изложение обширной винаи муласарвастивады. Он составляет примерно четверть её объёма и, по-видимому, служил введением в монашеский устав: в нём опущены длинные фрагменты писаний и изложены правила поведения, которым должны были следовать монахи. Поэтому он важен для понимания того, какой могла быть повседневная монашеская практика в средневековой Индии. «Винаясутра» стала важнейшим текстом винаи в тибетском буддизме; её изучали во всех основных школах, а в школе гелуг она входит в «пять трактатов» (gzhung lnga), составляющих основу монастырской программы.

Согласно легенде, Гунапрабха отправился на небеса Тушиты, чтобы обсудить с Майтреей оставшиеся у него сомнения относительно десяти положений учения. В рассказах говорится, что он ничего не узнал: либо потому, что Майтрея не был посвящённым монахом и не мог его учить, либо потому, что Майтрея увидел, что Гунапрабхе больше не нужны наставления. Сюаньцзан пишет о Гунапрабхе в своём труде «Да Тан Сиюй цзи» («Записки о западных странах Великой Тан»).

Принстонский словарь буддизма