Коясан
Коясан (яп. Kōyasan; 高野山) — «гора Коя»; священная гора в японской префектуре Вакаяма. В настоящее время монастырь Конгобудзи (Kongōbuji) на горе Коя служит главным центром (honzan) школы Коясан Сингон-сю (Shingonshū) традиции сингон.
Рассказывают, что, путешествуя по местности к юго-западу от Ёсино (Yoshino), японский монах Кукай (Kūkai) случайно обнаружил на горе ровное плато под названием Коя (Kōya), «Высокое поле». Кукай счёл Коя идеальным местом для духовного совершенствования: местность представлялась необитаемой и была окружена с четырёх сторон высокими горными вершинами. Согласно преданию, гору открыл Кукаю охотник, воплощение горного божества — ками (kami) — Коя Мёдзина (Kōya Myōjin). Это божество до сих пор почитают на горе Коя в образе охотника под именем Кариба Мёдзин (Kariba Myōjin).
В 816 году Кукай получил разрешение императора основать на Коя центр практики, посвящённый изучению ритуалов и учений миккё (mikkyō). Сначала он отправил своих учеников Дзицуэ (Jitsue; 786–847) и Энмё (Enmyō; ум. в 851 году) обследовать всю местность, а в 818 году прибыл туда сам. Из-за деятельности в официальном монастыре Тодзи (Tōji) и дел в монастырях Дзингодзи (Jingōji) и Муродзи (Murōji) Кукай мог уделять горе Коя лишь ограниченное внимание. В 835 году вследствие ухудшения здоровья он удалился на гору Коя и в конце концов умер там — как утверждают, находясь в состоянии глубокой медитации. Тело Кукая находится в мавзолейном комплексе Окуноин (Okunoin) неподалёку от Конгобудзи. Согласно легенде, он пребывает там в состоянии вечного самадхи (samādhi). По мере развития культа Кукая, которого всё чаще почитали как бодхисаттву, гору Коя стали считать Чистой землёй на земле.
Позднее, вследствие политической борьбы и нескольких пожаров на горе в 994 году, Коя вступила в длительный период упадка и запустения. Благодаря усилиям рода Фудзивара (Fujiwara) и других аристократов, а также покровительству правящих и отрёкшихся императоров гора Коя вновь стала могущественным монастырским и экономическим центром региона. Она превратилась во влиятельный центр паломничества и духовного совершенствования, известный по всей Японии.
В 1114 году на горе поселился Какубан (Kakuban), который в течение восьми лет усердно практиковал миккё. В 1132 году он основал здесь монастыри Дайдэмбоин (Daidenbōin) и Мицугон-ин (Mitsugon’in). Хотя Какубан стремился вновь сосредоточить учёную деятельность на горе Коя вокруг доктринальных и ритуальных учений Кукая, его стремительное продвижение в монастырской иерархии вызвало сильную неприязнь консервативных группировок на горе. В 1288 году монах Райю (Raiyu; 1226–1304) перенёс Дайдэмбоин и Мицугон-ин на соседнюю гору Нэгоро (Negoro) и основал традицию, получившую название Синги сингон (Shingi Shingon), которая считала своим основателем Какубана.
В 1185 году Мёхэн (Myōhen), ученик Хонэна (Hōnen), переселился на гору Коя, стремясь обрести рождение в Чистой земле; это было общей целью многих паломников на гору Коя. Согласно преданию, около 1192 года Нитирэн (Nichiren) и Хонэн совершили паломничества на эту гору. Старший ученик Мёана Эйсая (Myōan Eisai), Гёю (Gyōyū), основал Конгосаммай-ин (Kongōsanmai-in) и преподавал на горе Коя китайский дзэн традиции риндзай (Rinzai; кит. Линьцзи, Linji). В это время между горой Коя, Киото (Kyōto) и Камакурой (Kamakura) развивались линии передачи дзэн.
В 1585 году, в период Сражающихся царств, монах Мокудзики Ого (Mokujiki Ōgo) сумел убедить Тоётоми Хидэёси (Toyotomi Hideyoshi) не сжигать монастыри на горе, как Ода Нобунага (Oda Nobunaga) поступил на Хиэйдзан (Hieizan). Благодаря этому на горе Коя сохранились древние рукописи и изображения, которые иначе были бы утрачены.
Во время гонений на буддизм в эпоху Мэйдзи, хайбуцу кисяку (haibutsu kishaku), монастырские комплексы на горе Коя сократились до менее чем трети своего первоначального размера. Тогда же монастыри горы Коя утратили значительную часть прежних земельных владений, что существенно подорвало их экономическую основу. В XX веке на горе Коя был осуществлён ряд мер по модернизации:
- в 1905 году был отменён запрет на посещение горы женщинами;
- дороги получили твёрдое покрытие;
- на горе был построен Университет Коясан.
В настоящее время гора Коя — процветающий центр туризма, паломничества и монастырского обучения.
Принстонский словарь буддизма