Сангитипарьяя

Сангитипарьяя (санскр. Saṃgītiparyāya[pādaśāstra]; тиб. ’Gro ba’i rnam grangs; кит. Jiyimen zulun; яп. Shūimonsokuron; кор. Chibimun chok non; 集異門足論). На санскрите — «Трактат об изречениях»; одна из древнейших книг Абхидхармапитаки (abhidharmapiṭaka) школы сарвастивада (sarvāstivāda). Традиционно её указывают последней среди шести вспомогательных текстов, или «ног» (pāda), «Джнянапрастханы» (Jñānaprasthāna) — центрального трактата, или «тела» (śarīra), Абхидхармапитаки сарвастивады. Текст представляет собой комментарий к «Сангити-сутре» (Saṃgītisūtra; «Сутра о совместной рецитации»; см. «Сангити-сутта», Saṅgītisutta). Его авторство приписывают либо Махакауштхиле (Mahākauṣṭhila) — согласно Яшомитре (Yaśomitra) и Бутону (Bu ston), — либо Шарипутре (Śāriputra) — согласно китайской традиции.

Точно следуя структуре «Сангити-сутры», автор излагает ряд перечней дхарм — матрик (mātṛkā), последовательно расположенных от единичных категорий до групп из десяти, чтобы систематически упорядочить учение Будды. Например:

группы из двух охватывают имя и форму — намарупу (nāmarūpa);
группы из трёх — три неблагих корня (акушаламула, akuśalamūla): алчность (лобха, lobha), ненависть (двеша, dveṣa) и заблуждение (моха, moha);
группы из пяти — пять совокупностей (скандх, skandha); далее следуют другие группы.

Десять разделов (nipāta) этого сочинения охватывают в общей сложности 203 группы факторов — дхарм (dharma). Санскритские фрагменты «Сангитипарьяи» были обнаружены в Бамиане (Bāmiyān) и Турфане (Turfan), однако полный текст сохранился только в китайском переводе, выполненном Сюаньцзаном (Xuanzang) и его переводческой группой между 660 и 664 годами. Наряду с «Дхармаскандхой» (Dharmaskandha) и «Праджняптибхашьей» (Prajñaptibhāṣya) «Сангитипарьяя» относится к древнейшему пласту абхидхармической литературы сарвастивады. Ближайший её аналог в палийской литературе абхидхаммы (abhidhamma) — «Дхаммасангани» (Dhammasaṅgaṇi).

Принстонский словарь буддизма