Перейти к содержанию

Субха-суттанта

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии

Субха-суттанта (пали Subhasuttanta; кит. Yingwu jing; яп. Ōmukyō; кор. Aengmu kyŏng; 鸚鵡經) — «Беседа с Субхой»; десятая сутта «Дигха-никаи» (Dīghanikāya). Родственная палийская редакция включена в «Мадджхима-никаю» (Majjhimanikāya) как девяносто девятая сутра, а отдельная редакция школы сарвастивада (Sarvāstivāda) — в китайский перевод «Мадхьяма-агамы» (Madhyamāgama) как 152-я сутра. Произнесена Анандой (Ānanda) в Саваттхи (Sāvatthi; санскр. Шравасти, Śrāvastī) для брахмана (brāhmaṇa) Субхи Тодейяпутты (Subha Todeyyaputta) вскоре после кончины Будды.

По содержанию сутта очень близка к «Саманняпхала-суттанте» (Sāmaññaphalasuttanta; санскр. Śrāmaṇyaphalasūtra). Субха просит Ананду рассказать, что именно Будда восхвалял, чему побуждал других следовать и в чём их утверждал. Ананда отвечает, что Будда восхвалял три совокупности, или категории, побуждал других следовать им и утверждал в них:

  • благородную совокупность нравственности (пали ariyasīlakkhandha; санскр. āryaśīlaskandha);
  • благородную совокупность сосредоточения (пали ariyasamādhikkhandha; санскр. āryasamādhiskandha);
  • благородную совокупность мудрости (пали ariyapaññākkhandha; санскр. āryaprajñāskandha).

К благородной совокупности нравственности (шила, śīla) Ананда относит:

  • появление Будды в мире;
  • понимание его учения и вступление в буддийскую общину;
  • обучение сдержанности в действиях и речи;
  • соблюдение второстепенных нравственных предписаний.

Всё это ведёт к отсутствию страха и внутренней уверенности.

К благородной совокупности сосредоточения (самадхи, samādhi) он относит:

  • охранение органов чувств;
  • памятование;
  • довольство малым;
  • свободу от пяти препятствий;
  • радость и душевный покой;
  • четыре медитативных погружения (пали джхана, jhāna; санскр. дхьяна, dhyāna).

К благородной совокупности мудрости (праджня, prajñā) он относит:

Принстонский словарь буддизма