Трияна

Трияна (санскр. triyāna; тиб. theg pa gsum; кит. sansheng; яп. sanjō; кор. samsŭng; 三乘). «Три колесницы»; три различных средства достижения освобождения живыми существами, о которых говорится в буддийской литературе об освобождении. Распространены два перечня трёх колесниц. Первый включает:

• колесницу шравак (śrāvaka);
• колесницу пратьекабудд (pratyekabuddha);
• колесницу бодхисаттв (bodhisattva).

Первые две ведут к состоянию архата (arhat), а третья — к состоянию будды. Второй перечень включает:

• хинаяну (hīnayāna);
• махаяну (mahāyāna);
• ваджраяну (vajrayāna).

Однако последователи ваджраяны считают её формой махаяны; поэтому в самой ваджраяне вместо этого говорят о следующих трёх колесницах:

• хинаяне;
• парамитаяне (pāramitāyāna);
• ваджраяне.

Согласно некоторым махаянским сутрам, наиболее известная из которых — Саддхармапундарика-сутра (Saddharmapuṇḍarīkasūtra, «Лотосовая сутра»), три колесницы в первом из указанных значений — это искусное средство (упая, upāya), разработанное Буддой, чтобы побуждать существ с различными духовными способностями стремиться к пробуждению. В действительности же существует лишь одна колесница (экаяна, ekayāna), посредством которой все существа продвигаются к состоянию будды. Поэтому в махаянских философских школах возникает вопрос, существуют ли «три окончательные колесницы»: является ли состояние архата постоянным тупиком или же архаты в конечном счёте также продолжат путь к состоянию будды. Например, представление о трёх отдельных и окончательных колесницах связывают со школой йогачара (yogācāra) Асанги (Asaṅga) и китайской школой фасян (Faxiang zong). Представление о том, что существует единственная окончательная колесница, а не три, связывают со школой мадхьямака (madhyamaka) Нагарджуны (Nāgārjuna) и Чандракирти (Candrakīrti), а также с китайской школой тяньтай (Tiantai zong).

Принстонский словарь буддизма