Уляншоу цзин юпотишэ юаньшэн цзи

Уляншоу цзин юпотишэ юаньшэн цзи (кит. Wuliangshou jing youpotishe yuansheng ji; яп. Muryōjukyō upadaisha ganshōge; кор. Muryangsugyŏng ubajesa wŏnsaeng ke; 無量壽經優婆提舎願生偈) — «Строфы об устремлении к перерождению и разъяснение Сутры бесконечной жизни». Текст известен также под следующими названиями:

Уляншоу цзин лунь (Wuliangshou jing lun, «Комментарий к Сутре бесконечной жизни»);
Цзинту лунь (Jingtu lun, «Трактат о Чистой земле»);
Ваншэн лунь (Wangsheng lun, «Трактат о перерождении»);
Юаньшэн цзи (Yuansheng ji, «Строфы об устремлении к перерождению»).

Авторство Уляншоу цзин юпотишэ юаньшэн цзи приписывается Васубандху (Vasubandhu); на китайский язык текст перевёл Бодхиручи (Bodhiruci) в монастыре Юннинсы (Yongningsi) в 529 году. Сочинение представляет собой главным образом комментарий к большой Сукхавативьюха-сутре (Sukhāvatīvyūhasūtra) и состоит из стихотворного раздела в двадцать четыре строки и прозаического комментария. Стихотворный раздел начинается с призыва переродиться в стране покоя и счастья (anleguo), или Чистой земле (цзинту, jingtu) будды Амитабхи (Amitābha), которая далее подробно описывается, и заканчивается посвящением заслуги (pariṇāmanā). Прозаический комментарий объясняет ритуальные способы обретения такого перерождения посредством «пяти врат памятования» (wu nianmen). Эти пять врат таковы:

почитание (libai);
восхваление (cantan);
обет (zuoyuan);
различающее созерцание (guancha);
посвящение заслуги (huixiang).

Текст приобрёл высокий авторитет в Китае и Японии после того, как выдающийся китайский монах Таньлуань (Tanluan) написал на него влиятельный комментарий. Японский монах Хонэн (Hōnen) признал Уляншоу цзин юпотишэ юаньшэн цзи одним из основных священных текстов школы, ныне известной как Дзёдо-сю (Jōdoshū), наряду со следующими сутрами:

малой Сукхавативьюха-сутрой;
большой Сукхавативьюха-сутрой;
Гуань Уляншоу цзин (Guan Wuliangshou jing).

См. также Цзинту лунь.

Принстонский словарь буддизма