Улян и цзин

Улян и цзин (кит. Wuliang yi jing; яп. Muryōgikyō; кор. Muryang ŭi kyŏng; 無量義經) — «Сутра бесчисленных смыслов»; одна из «трёх родственных сутр Лотоса» (Фахуа саньбу цзин, Fahua sanbu [jing]). Вместе с ней в эту тройку входят:

• собственно Саддхармапундарика-сутра (Saddharmapuṇḍarīkasūtra, «Лотосовая сутра»);
• Гуань Пусянь пуса синфа цзин (Guan Puxian pusa xingfa jing, «Сутра о порядке созерцания практик бодхисаттвы Самантабхадры», Samantabhadra).

Улян и цзин считается предшествующей частью по отношению к влиятельной Саддхармапундарика-сутре, тогда как Гуань Пусянь пуса синфа цзин обычно рассматривают как её продолжение. Сохранившаяся версия писания объёмом в один свиток приписывается индийскому переводчику Дхармагатаяшасу (*Dharmāgatayaśas), жившему при династии Южная Ци (479–502); утверждается, что перевод был выполнен в 481 году. Каталог священных текстов Лидай саньбао цзи (Lidai sanbao ji) упоминает также второй, не сохранившийся перевод. Однако свидетельств того, что писание с таким названием когда-либо имело хождение в Индии, нет; в индийских источниках такой текст нигде не цитируется. Кроме того, имеются неясности в биографии предполагаемого переводчика: Дхармагатаяшас более ничем не известен, и это единственный приписываемый ему перевод. Необычные обстоятельства передачи писания также позволяют предполагать попытки скрыть его сомнительное происхождение. В тексте встречаются необычные транскрипции и переводы буддийских специальных терминов, а также своеобразные классификации индийских доктринальных понятий. Ввиду этих проблем с происхождением и содержанием сутру теперь подозревают в том, что она была сочинена в самом Китае; см. Апокрифы.

Такие китайские толкователи, как Хуэйцзи (Huiji, 412–496) и Тяньтай Чжии (Tiantai Zhiyi, 538–597), полагали, что это писание и есть не известная по другим источникам сутра махаяны (mahāyāna) под названием «Бесчисленные смыслы», которая упоминается в прологе Саддхармапундарика-сутры и которую Будда, как там говорится, проповедовал непосредственно перед началом собственно «Лотосовой сутры».

Улян и цзин состоит из трёх глав (pin):

• Первая глава — пролог, в котором бодхисаттва Великое Украшение (Dazhuangyan pusa) произносит пространный стихотворный гимн, описывающий многочисленные добродетели Будды.
• Вторая глава содержит саму проповедь. Будда разъясняет учение о бесчисленных смыслах как единственное учение, позволяющее бодхисаттвам быстро достичь полного совершенного пробуждения (ануттарасамьяксамбодхи, anuttarasamyaksaṃbodhi). Это учение раскрывает, что все явления (дхармы, dharma) пусты и покойны как по своей природе, так и по своим признакам, а потому пустотны и недвойственны (адвая, advaya). Таким образом, бесчисленные смыслы всех описаний дхарм проистекают из единой дхармы, свободной от признаков.
• Последняя глава — эпилог, описывающий десять видов заслуги, обретаемой благодаря слушанию сутры.

Принстонский словарь буддизма