Упали-сутта

Упали-сутта (пали Upālisutta; кит. Youpoli jing; яп. Ubarikyō; кор. Ubari kyŏng 優婆離經). На пали — «Беседа с Упали»; пятьдесят шестая сутта «Маджджхима-никаи» (Majjhimanikāya). Отдельная редакция школы сарвастивада (Sarvāstivāda) представлена как сто тридцать третья сутра (sūtra) в китайском переводе «Мадхьяма-агамы» (Madhyamāgama). Проповедь была произнесена в манговой роще Паварики (Pāvārika) в Наланде (Nālandā) и обращена к домохозяину (пали gahapati; санскр. грихапати, gṛhapati) Упали — богатому ученику-мирянину Нигантхи Натапутты (пали Nigaṇṭha Nātaputta; санскр. Ниргрантха Джнятипутра, Nirgrantha Jñātīputra), известного также как Махавира (Mahāvīra; см. также джайнизм, Jaina).

Нигантха Натапутта послал своего ученика-мирянина Упали вступить с Буддой в спор о природе действия (пали kamma; санскр. карма, karman). Предводитель джайнов рассматривал три вида действия:

• телесное;
• речевое;
• умственное.

Из них именно телесное действие он считал приносящим деятелю наиболее значительные последствия. Будда, напротив, утверждал, что наиболее значительные последствия для деятеля имеет умственное действие, поскольку именно намерение (четана, cetanā) побуждает к телесному действию. Убеждённый объяснениями Будды, Упали объявил себя его учеником-мирянином. Узнав об обращении Упали, Нигантха Натапутта пришёл в ярость, и у него началась рвота кровью.

Принстонский словарь буддизма