Чакра

Чакра (санскр. cakra; пали cakka; тиб. ’khor lo; кит. lun; яп. rin; кор. yun 輪) — «колесо», «диск» или «круг»; часто встречающийся символ, представляющий различные стороны буддизма:

Будду;
дхарму;
буддийские представления о царской власти.

Когда Будда впервые изложил своё новое учение, говорится, что он «повернул колесо дхармы» (дхармачакраправартана); восьмиспицевое «колесо дхармы» (дхармачакра) затем служило символом как учения, так и человека, вновь открывшего и провозгласившего это учение.

«Абхидхармакоша-бхашья» объясняет, что благородный восьмеричный путь (арьяштангамарга) подобен колесу, поскольку ему соответствуют ступица как опора колеса, спицы и охватывающий обод.

Правильная речь, действие и образ жизни подобны ступице, поскольку это обучение нравственности, служащее опорой для сосредоточения (дхьяны) и мудрости (праджни).
Правильные воззрение, мысль и усилие подобны спицам, поскольку это обучение мудрости.
Правильные памятование и сосредоточение подобны ободу, поскольку спицы правильного воззрения и прочего обеспечивают объективную опору однонаправленным образом, опираясь на неё.

Дхармачакра появляется в некоторых из наиболее ранних буддийских произведений искусства, нередко как иконографический символ, замещающий самого Будду. Знак тысячеспицевого колеса на ладонях и подошвах — один из тридцати двух великих признаков великого человека (махапурушалакшана), которыми, согласно традиции, отмечено тело и Будды, и «царя, вращающего колесо» (чакравартина) — его мирского соответствия. Сила чакравартина, как считается, происходит от его колеса божественных достоинств, которое катится по различным областям земли, подчиняя их его власти.

Область сансары иногда иконографически изображают в виде колеса, называемого «колесом бытия» (бхавачакра): большой круг разделён на шесть путей существования (шадгати) и окружён внешним кольцом, представляющим двенадцать звеньев зависимого возникновения (пратитьясамутпада).

Термин cakra важен и в буддийской тантре, особенно в ануттарайогатантре. Согласно различным системам тантрической физиогномики, центральный канал (авадхути) проходит от кончика половых органов либо основания позвоночника к темени либо точке между бровями; вдоль него расположено несколько «колёс» (чакр). В одной из систем эти колёса находятся:

между бровями;
на темени;
в горле;
в сердце;
в пупке;
у основания позвоночника;
у отверстия полового органа.

Параллельно центральному каналу справа и слева проходят два меньших по диаметру канала:

Считается, что правый и левый каналы обвивают центральный, образуя узлы в чакрах. Значительная часть тантрической практики посвящена способам развязывания этих узлов, чтобы ветры (прана) или энергии, текущие по другим каналам, могли свободно течь и войти в центральный канал. Сами чакры — существенные элементы этой и других тантрических медитативных практик; в их центре визуализируют:

семенные слоги (биджа);
заклинания (мантры);
божества;
диаграммы (мандалы).

Сами чакры часто описывают как раскрытые лотосы с разным числом лепестков различной окраски.

Принстонский словарь буддизма