Иппэн

Иппэн (Ippen; 一遍; 1239–1289). Японский странствующий святой (хидзири, hijiri), считающийся основателем школы дзисю (Jishu) в японской традиции Чистой земли. Возможно, из-за собственной склонности Иппэна отвергать установленные нормы история его жизни остаётся переплетением исторических сведений и легенд. Иппэн был родом из Иё (Iyo) на Сикоку (Shikoku). В 1249 году, после смерти матери, по настоянию отца, который был буддийским монахом, он принял монашество и получил имя Дзуйэн (Zuien). В 1251 году Иппэн отправился в Дадзайфу (Dazaifu) на севере Кюсю (Kyūshū), где учился у монаха Сёдацу (Shōdatsu; даты жизни неизвестны). В 1263 году, узнав о смерти отца, он вернулся в Иё и ненадолго вступил в брак.

В 1271 году Иппэн вновь посетил Сёдацу и совершил паломничество в монастырь Дзэнкодзи (Zenkōji) в Синано (Shinano), чтобы увидеть его знаменитую триаду Амиды (Amida; Амитабха, Amitābha). Как рассказывают, посещение Дзэнкодзи побудило его уйти в ретрит: он провёл полгода в хижине, которую построил в родном Иё. Место его ретрита, Суго (Sugō), было широко известно как священное место практики горных подвижников (ямабуси, yamabushi). В 1272 году Иппэн отправился в монастырь Ситэннодзи (Shitennōji) в Осаке (Ōsaka), где, согласно преданию, принял десять предписаний.

В это время Иппэн также разработал практику, получившую одноимённое название «иппэн нэмбуцу» (ippen nenbutsu): однократное призывание имени будды Амитабхи (см. nianfo). Она заключается главным образом в произнесении формулы «Наму Амидабуцу» (namu Amidabutsu) так, словно этот единственный миг — миг собственной смерти. Иппэн широко распространял это учение всюду, где бывал, и тем, кто следовал его наставлению, вручал амулет — фусан (fusan), который, по его словам, обеспечивал перерождение в Чистой земле Амитабхи. Из Ситэннодзи Иппэн совершил паломничество на Коясан (Kōyasan) и в святилище в Кумано (Kumano), где, согласно преданию, получил откровение от местного проявления Амитабхи.

Затем Иппэн начал жизнь странствующего проповедника, постепенно приобретя множество последователей, ныне известных как дзисю (Jishū). В 1279 году он начал выполнять нэмбуцу (nenbutsu), танцуя под барабаны и колокола. Эта практика известна как «одори нэмбуцу» (odori nenbutsu) и впервые была разработана монахом Куей (Kūya). Иппэн продолжал странствовать по стране и распространять своё учение вплоть до смерти.

Знаменитая серия из двенадцати повествовательных горизонтальных свитков, известная как «Иппэн хидзири э» (Ippen hijiri e, «Иллюстрированное жизнеописание святого Иппэна»), служит важным источником для изучения его жизни. Ныне признанная национальным сокровищем Японии (kokuhō), эта серия была завершена в 1299 году, к десятой годовщине смерти Иппэна. Ср. также итинэнги (ichinengi).

Принстонский словарь буддизма