Уцзиньцзан юань

Уцзиньцзан юань (кит. wujinzang yuan; яп. mujinzōin; кор. mujinjang wŏn; 無盡藏院) — «обитель неисчерпаемой сокровищницы»; учреждение, служившее отличительным признаком Саньцзе цзяо (Sanjie jiao), «школы трёх ступеней», одной из крупных буддийских школ эпохи Тан. Уцзиньцзан юань была основана в монастыре Хуадусы (Huadusi, «монастырь распространения учения и спасения») в столичном Чанъане (Chang’an) в начале эпохи Тан, вероятно между 618 и 627 годами. В основе учреждения лежало представление о «совместном обретении заслуги»: поднося милостыню уцзиньцзан юань от имени всех живых существ, человек мог приобщиться ко всеобщей неисчерпаемой сокровищнице мира дхарм, о которой учил основатель школы Синьсин (Xinxing, 540–594). К 713 году, когда танский император Сюаньцзун (Xuanzong, правил в 712–756 годах) издал указ о её закрытии вследствие обвинений в присвоении средств, уцзиньцзан юань почти столетие служила важнейшим учреждением, способствовавшим распространению школы.

Опираясь на Аватамсака-сутру (Avataṃsakasūtra) и Вималакиртинирдешу (Vimalakīrtinirdeśa), школа истолковывала китайское сочетание wujin («неисчерпаемый») как указание на неисчерпаемость обоих полей:

поля почитания — Трёх драгоценностей (ratnatraya);
поля сострадания — живых существ.

Поэтому уцзиньцзан юань была местом осуществления шестнадцати видов даяния (dāna), принятых в этой школе:

подношений Будде;
подношений Дхарме;
подношений сангхе (saṃgha);
подношений всем живым существам;
дел, направленных на предотвращение зла;
дел, направленных на совершение добра;
подношения благовоний;
подношения светильников;
обеспечения омовений монахов;
обеспечения звона колоколов и песнопений;
подношения одежды;
подношения жилищ;
подношения постелей и сидений;
подношения сосудов для пищи;
подношения угля и огня;
подношения еды и питья.

Подношения уцзиньцзан юань подразделялись на два вида:

регулярные подношения, собиравшиеся в виде ежедневного взноса;
подношения, поступавшие в определённые периоды года.

В одном из текстов Саньцзе цзяо, обнаруженных в Дуньхуане (Dunhuang), говорится, что человеку надлежит ежедневно жертвовать один фэнь (fen, сотую долю ляна, tael) деньгами или один гэ (ge, десятую долю пинты) зерна либо ежегодно — тридцать шесть цяней (qian, каждый равен десятой доле китайской унции) или 3,6 доу (dou, пеков) зерна. Однако подношения преимущественно совершались в определённые дни года:

в четвёртый день первого лунного месяца, когда поминали Синьсина;
на праздник Улламбана (Ullambana), в пятнадцатый день седьмого лунного месяца.

Для последователей, которые не могли лично принести подношения в монастырь Хуаду (Huadu), школа временно открывала местные отделения, называвшиеся «бюро заслуг» (gongde chu), особенно во время праздника Улламбана. Имущество уцзиньцзан юань состояло главным образом из материальных ценностей:

денег;
тканей;
золота и серебра;
нефрита.

Пожертвования использовались, например, на следующие цели:

финансирование восстановления монастырей и проведения религиозных служб — то есть на поле заслуг почитания (jingtian);
раздачу милостыни бедным — то есть на поле заслуг сострадания (beitian; см. Пуньякшетра, puṇyakṣetra).

В уцзиньцзан можно было также получать займы; эта её функция сопоставима с современным микрокредитованием, призванным помогать людям выбраться из бедности. Во время правления императрицы У (Wu) уцзиньцзан юань некоторое время действовала также в монастыре Фусяньсы (Fuxiansi) в Лояне (Luoyang). См. также Сянфа цзюэи цзин (Xiangfa jueyi jing).

Принстонский словарь буддизма