Перейти к содержанию

Бала: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Перевод из Принстонского словаря буддизма
 
Исправление ссылок и оформления MediaWiki
 
(не показаны 2 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
'''Бала''' (тиб. ''stobs''; кит. ''li''; яп. ''riki''; кор. ''yŏk'' 力) — на санскрите и пали «сила», «мощь»; термин, употребляемый в различных перечнях, включая пять сил (восемнадцатый—двадцать второй из бодхипакшикадхарм, или «тридцати семи факторов, относящихся к пробуждению»), десять сил татхагаты, десять сил бодхисаттвы и девятую из десяти парамит. Пять сил тождественны пяти духовным способностям (*indriya*) — вере (*śraddhā*), усердию (*vīrya*), памятованию (*smṛti*), сосредоточению (*samādhi*) и мудрости (*prajñā*) — однако здесь они полностью развиты на ступени *laukikāgradharma* пути подготовки (*prayogamārga*), непосредственно перед путём видения (*darśanamārga*).
'''Бала''' (тиб. ''stobs''; кит. ''li''; яп. ''riki''; кор. ''yŏk'' 力) — на санскрите и пали «сила» или «мощь»; термин, употребляемый в различных перечнях:
* пять сил восемнадцатый—двадцать второй из [[Бодхипакшикадхарма|бодхипакшикадхарм]], или «тридцати семи факторов, относящихся к пробуждению»
* десять сил [[Татхагата|татхагаты]]
* десять сил [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]]
* девятая из десяти [[Парамита|парамит]].


Десять сил татхагаты в палийских и санскритских источниках излагаются как сила знания (*jñānabala*): (1) возможного и невозможного (*sthānāsthāna*); (2) кармических плодов (*karmavipāka*); (3) разнообразных склонностей различных существ (*nānādhimukti*); (4) того, что мир обладает многими и различными элементами (*nānādhātu*); (5) высших (или различных) способностей, которыми обладают люди (*indriyaparāpara*); (6) путей, ведущих ко всем назначениям (*sarvatragāminīpratipad*); (7) загрязнения и очищения всех медитативных погружений (*dhyāna*), освобождений (*vimokṣa*), самадхи и трансов (*samāpatti*) (*sarvadhyānavimokṣasamādhisamāpatti-saṃkleśavyavadānavyavasthāna*); (8) воспоминания прежних рождений (*pūrvanivāsānusmṛti*); (9) смерти и рождения (*cyutyupapatti*); и (10) уничтожения загрязнений (*āsravakṣaya*).
Пять сил тождественны пяти духовным способностям ([[Индрия|индриям]]), однако здесь они полностью развиты на ступени [[Лаукикаградхарма|''laukikāgradharma'']] пути подготовки ([[Прайогамарга|''prayogamārga'']]), непосредственно перед путём видения ([[Даршанамарга|''darśanamārga'']]):
* вера ([[Шраддха|''śraddhā'']])
* усердие ([[Вирья|''vīrya'']])
* памятование ([[Смрити|''smṛti'']])
* сосредоточение ([[Самадхи|''samādhi'']])
* мудрость ([[Праджня|''prajñā'']]).


В другом перечне десять сил Будды даны как сила устремления (*āśaya*), намерения (*adhyāśaya*), привычки (*abhyāsa*), практики (*pratipatti*), мудрости (*prajñā*), обета (*praṇidhāna*), колесницы (*yāna*), образа жизни (*caryā*), чудотворства (*vikurvaṇa*), сила, обретаемая благодаря его пути бодхисаттвы, и сила вращать колесо дхармы (*dharmacakrapravartana*). Когда шесть парамит махаяны расширяются и связываются с десятью ступенями бодхисаттвы (*daśabhūmi*), добавляются четыре парамиты: искусных средств (*upāya*), обета, силы и знания (*jñāna*). Поэтому парамита силы (*balapāramitā*) соотносится с девятой ступенью бодхисаттвы (*bhūmi*). Когда десять сил перечисляются как парамита силы бодхисаттвы, их иногда объясняют как силы татхагаты до достижения ими полной мощи.
Десять сил татхагаты в палийских и санскритских источниках излагаются как сила знания (''jñānabala''):
* возможного и невозможного (''sthānāsthāna'')
* кармических плодов (''karmavipāka'')
* разнообразных склонностей различных существ (''nānādhimukti'')
* того, что мир обладает многими и различными элементами (''nānādhātu'')
* высших, или различных, способностей, которыми обладают люди (''indriyaparāpara'')
* путей, ведущих ко всем назначениям (''sarvatragāminīpratipad'')
* загрязнения и очищения всех медитативных погружений ([[Дхьяна|''dhyāna'']]), освобождений ([[Вимокша|''vimokṣa'']]), самадхи и трансов ([[Самапатти|''samāpatti'']]) (''sarvadhyānavimokṣasamādhisamāpatti-saṃkleśavyavadānavyavasthāna'')
* воспоминания прежних рождений ([[Пурванивасанусмрити|''pūrvanivāsānusmṛti'']])
* смерти и рождения (''cyutyupapatti'')
* уничтожения загрязнений ([[Асравакшая|''āsravakṣaya'']]).


== См. также ==
В другом перечне десять сил Будды даны как:
* [[Бодхипакшикадхарма|бодхипакшикадхармы]]
* сила устремления (''āśaya'')
* [[Татхагата|татхагата]]
* сила намерения ([[Адхьяшая|''adhyāśaya'']])
* [[Бодхисаттва|бодхисаттва]]
* сила привычки (''abhyāsa'')
* [[Парамита|парамита]]
* сила практики ([[Пратипатти|''pratipatti'']])
* [[Индрия|индрия]]
* сила мудрости (''prajñā'')
* [[Шраддха|шраддха]]
* сила обета ([[Пранидхана|''praṇidhāna'']])
* [[Вирья|вирья]]
* сила колесницы ([[Яна|''yāna'']])
* [[Смрити|смрити]]
* сила образа жизни (''caryā'')
* [[Самадхи|самадхи]]
* сила чудотворства (''vikurvaṇa'')
* [[Праджня|праджня]]
* сила, обретаемая благодаря его пути бодхисаттвы
* [[Лаукикаградхарма|лаукикаградхарма]]
* сила вращать колесо дхармы ([[Дхармачакраправартана|''dharmacakrapravartana'']]).
* [[Праягамарга|праягамарга]]
 
* [[Даршанамарга|даршанамарга]]
Когда шесть [[Парамита|парамит]] махаяны расширяются и связываются с десятью ступенями бодхисаттвы ([[Дашабхуми|''daśabhūmi'']]), добавляются четыре парамиты:
* [[Дхьяна|дхьяна]]
* искусных средств ([[Упая|''upāya'']])
* [[Вимокша|вимокша]]
* обета
* [[Самапатти|самапатти]]
* силы
* [[Пурванивасанусмрити|пурванивасанусмрити]]
* знания ([[Джняна|''jñāna'']]).
* [[Асравакшая|асравакшая]]
 
* [[Адхьяшая|адхьяшая]]
Поэтому [[Балапарамита|парамита силы]] (''balapāramitā'') соотносится с девятой ступенью бодхисаттвы ([[Бхуми|''bhūmi'']]). Когда десять сил перечисляются как парамита силы бодхисаттвы, их иногда объясняют как силы татхагаты до достижения ими полной мощи.
* [[Пратипатти|пратипатти]]
* [[Пранидхана|пранидхана]]
* [[Яна|яна]]
* [[Дхармачакраправартана|дхармачакраправартана]]
* [[Парамита|парамита]]
* [[Дасабхуми|дасабхуми]]
* [[Упая|упая]]
* [[Джняна|джняна]]
* [[Балапарамита|балапарамита]]
* [[Бхуми|бхуми]]


{{Принстон}}
{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Б]]
[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Текущая версия от 09:10, 20 сентября 2026

Бала (тиб. stobs; кит. li; яп. riki; кор. yŏk 力) — на санскрите и пали «сила» или «мощь»; термин, употребляемый в различных перечнях:

Пять сил тождественны пяти духовным способностям (индриям), однако здесь они полностью развиты на ступени laukikāgradharma пути подготовки (prayogamārga), непосредственно перед путём видения (darśanamārga):

Десять сил татхагаты в палийских и санскритских источниках излагаются как сила знания (jñānabala):

  • возможного и невозможного (sthānāsthāna)
  • кармических плодов (karmavipāka)
  • разнообразных склонностей различных существ (nānādhimukti)
  • того, что мир обладает многими и различными элементами (nānādhātu)
  • высших, или различных, способностей, которыми обладают люди (indriyaparāpara)
  • путей, ведущих ко всем назначениям (sarvatragāminīpratipad)
  • загрязнения и очищения всех медитативных погружений (dhyāna), освобождений (vimokṣa), самадхи и трансов (samāpatti) (sarvadhyānavimokṣasamādhisamāpatti-saṃkleśavyavadānavyavasthāna)
  • воспоминания прежних рождений (pūrvanivāsānusmṛti)
  • смерти и рождения (cyutyupapatti)
  • уничтожения загрязнений (āsravakṣaya).

В другом перечне десять сил Будды даны как:

  • сила устремления (āśaya)
  • сила намерения (adhyāśaya)
  • сила привычки (abhyāsa)
  • сила практики (pratipatti)
  • сила мудрости (prajñā)
  • сила обета (praṇidhāna)
  • сила колесницы (yāna)
  • сила образа жизни (caryā)
  • сила чудотворства (vikurvaṇa)
  • сила, обретаемая благодаря его пути бодхисаттвы
  • сила вращать колесо дхармы (dharmacakrapravartana).

Когда шесть парамит махаяны расширяются и связываются с десятью ступенями бодхисаттвы (daśabhūmi), добавляются четыре парамиты:

  • искусных средств (upāya)
  • обета
  • силы
  • знания (jñāna).

Поэтому парамита силы (balapāramitā) соотносится с девятой ступенью бодхисаттвы (bhūmi). Когда десять сил перечисляются как парамита силы бодхисаттвы, их иногда объясняют как силы татхагаты до достижения ими полной мощи.

Принстонский словарь буддизма