Махамегха-сутра

Махамегха-сутра (санскр. Mahāmeghasūtra; тиб. Sprin chen po’i mdo; кит. Dafangdeng wuxiang jing/Dayun jing; яп. Daihōdō musōkyō/Daiungyō; кор. Taebangdŭng musang kyŏng/Taeun kyŏng; 大方等無想經 / 大雲經) — «Сутра великого облака»; в Китае известна также под названием «Дафандэн усян цзин» (Dafangdeng wuxiang jing). Содержит учения, которые Будда преподал бодхисаттве Тайная сокровищница Великого облака (кит. Dayunmizang), о следующем:

непостижимых средствах достижения освобождения;
самадхи (samādhi);
силе дхарани (dhāraṇī).

Будда также провозглашает, что татхагаты (tathāgata), несмотря на вступление в паринирвану (parinirvāṇa), вечно пребывают в Дхарме и сангхе (saṃgha) и всегда обладают четырьмя качествами нирваны (nirvāṇa), упомянутыми в «Махапаринирвана-сутре» (Mahāparinirvāṇasūtra; см. гунапарамита, guṇapāramitā):

постоянством;
блаженством;
чистотой;
самостью.

Влияние «Махапаринирвана-сутры» на «Махамегха-сутру» прослеживается также в рассказе о богине Чистый свет (кит. Jingguang). Богине, которая в прошлой жизни слышала «Махапаринирвана-сутру», Будда предсказывает перерождение в качестве вселенского монарха (cakravartin). Сутру часто цитируют в связи с содержащимся в ней пророчеством о появлении Нагарджуны (Nāgārjuna), а также с её предписаниями, запрещающими употреблять мясо. Её также читали для вызывания дождя.

В Китае комментаторы «Махамегха-сутры» отождествили недавно взошедшую на престол императрицу У Цзэтянь (Wu Zetian) с новым воплощением этой богини, стремясь тем самым обосновать законность её правления. Когда здоровье императора династии Тан Гаоцзуна (Gaozong; правил в 649–683 годах) стало всё более ухудшаться, его честолюбивая и благочестивая супруга, императрица У, взяла управление империей в свои руки. После смерти мужа она отправила в изгнание законного наследника Чжунцзуна (Zhongzong; правил в 683–684 и 705–710 годах) и захватила престол. Одной из многочисленных мер, которыми она стремилась заручиться поддержкой народа, стало издание и распространение «Махамегха-сутры». В то время существовали два её перевода:

перевод Чжу Фоняня (Zhu Fonian);
перевод Дхармакшемы (Dharmakṣema).

У Цзэтянь также повелела учредить в каждой префектуре империи монастыри под названием Даюньсы (Dayunsi), «Монастырь великого облака».

Принстонский словарь буддизма