Пудгалатмаграха
Пудгалатмаграха (санскр. pudgalātmagraha; тиб. gang zag gi bdag ’dzin; кит. renwozhi; яп. ningashū; кор. inajip; 人我執). В санскрите буквально «представление о „я“ личности», или «цепляние за „я“ личности»; термин, употребляемый в сочетании с дхарматмаграхой (dharmātmagraha), «представлением о „я“ явлений». В философских школах махаяны (Mahāyāna) понятие «я» (атман, ātman) расширяется: помимо постоянной души в каждой личности оно охватывает более широкое представление о независимом существовании, или самобытии (свабхава, svabhāva), которое ошибочно приписывают всем объектам опыта. Таким образом, считается, что живые существа ошибочно воображают наличие такого «я» в двух широких категориях:
Мудрость (prajñā) предполагает понимание отсутствия «я» в этих двух категориях. Соответствующие виды отсутствия «я» называются:
- отсутствие «я» личности (pudgalanairātmya);
- отсутствие «я» явлений (dharmanairātmya).
В учениях о пути школ йогачара (Yogācāra) и мадхьямака (Madhyamaka) существуют разногласия относительно того, легче ли искоренить представление о «я» личности, чем представление о «я» явлений. Кроме того, хотя все согласны с тем, что бодхисаттве (bodhisattva) для достижения состояния будды необходимо искоренить обе формы представления о «я», мнения расходятся в вопросе о том, должны ли шравака (śrāvaka) и пратьекабудда (pratyekabuddha) искоренить обе эти формы, чтобы стать архатом (arhat).
Принстонский словарь буддизма