Пуньяджнянасамбхара

Пуньяджнянасамбхара (санскр. puṇyajñānasaṃbhāra; тиб. bsod nams dang ye shes kyi tshogs; кит. fuzhi ziliang; яп. fukuchi shiryō; кор. pokchi charyang 福智資糧). На санскрите «снаряжение» или «накопление заслуги и знания»; термин, охватывающий все практики и деяния, которые бодхисаттва (bodhisattva) доводит до совершенства на пути к состоянию будды. Говорится, что для достижения состояния будды бодхисаттва должен обрести как накопление заслуги (пунья, puṇya), так и накопление знания (джняна, jñāna), поскольку заслуга помогает преодолеть омрачения (клеша, kleśa), а знание — противодействовать неведению (авидья, avidyā).

Толкователи махаяны (mahāyāna) объясняют, что накопление заслуги приносит плод в виде материального тела будды (рупакаи, rūpakāya), которое включает в себя:

самбхогакаю (saṃbhogakāya);
нирманакаю (nirmāṇakāya).

Накопление знания приносит плод в виде дхармакаи (dharmakāya). Поэтому накопление заслуги связывается с упаей (upāya), или методом, а накопление знания — с праджней (prajñā), или мудростью.

Учёные комментаторы махаяны также исследовали вопрос о связи между обретением этих двух накоплений и практикой шести совершенств (парамит, pāramitā). Среди различных высказанных мнений распространено следующее понимание вклада каждого совершенства:

первое совершенство — даяние (dāna) — способствует накоплению заслуги;
второе совершенство — нравственность (śīla) — способствует накоплению заслуги;
третье совершенство — терпение (kṣānti) — способствует накоплению заслуги;
четвёртое совершенство — усердие (vīrya) — способствует обоим накоплениям;
пятое совершенство — сосредоточение (dhyāna) — способствует накоплению знания;
шестое совершенство — мудрость (prajñā) — способствует накоплению знания.

Принстонский словарь буддизма