Саннаха

Саннаха (санскр. saṃnāha; тиб. go cha; кит. beijia; яп. hikō; кор. p’igap; 被甲). На санскрите — «доспех»; термин, особенно характерный для традиции «Абхисамаяланкары» (Abhisamayālaṃkāra), где «практика облачения в доспех» (saṃnāhapratipatti) обозначает как путь бодхисаттвы в целом, так и особые практики, к которым приступают на пути накопления, или снаряжения (самбхарам арга; saṃbhāramārga). В сутрах праджняпарамиты (prajñāpāramitā), именуемых «матерью победителей» (jinajananī), говорится, что бодхисаттвы облачаются в великий доспех (saṃnaddhasaṃnāha) — снаряжение, состоящее из шести переплетённых между собой совершенств (парамит; pāramitā), — и приступают (prasthāna) к трудным деяниям (duṣkaracaryā), необходимым для того, чтобы стать «победителями» (джина; jina). Эти «трудные деяния» совершаются ради других. Считается, что каждое совершенство включает все остальные. Так, когда бодхисаттвы совершают исключительные деяния щедрости, отдавая своё имущество или части тела (дана; dāna), такое деяние:

направляется нравственностью бодхисаттвы (шила; śīla);
совершается с терпением (кшанти; kṣānti), позволяющим выдержать связанные с ним трудности;
побуждается усердием (вирья; vīrya);
направляется сосредоточением (самадхи; samādhi), благодаря которому бодхисаттва сохраняет направленность на цель пробуждения, оставаясь спокойным и непринуждённым;
опирается на мудрость (праджня; prajñā), постигающую, что само даяние, его осуществление и даритель взаимозависимы и лишены какой-либо собственной природы (свабхава; svabhāva).

Облачённые в этот великий доспех, бодхисаттвы не падают духом перед долгой и трудной задачей заботы о благе других (парартха; parārtha), которые «бесчисленны, как песчинки Ганга» (ганганадивалука; gaṅgānadīvālukā). Надев доспех (saṃnāha) и вступив (prasthāna) на свой путь, бодхисаттвы в конечном счёте обретают все необходимые накопления (самбхара; saṃbhāra) и продвигаются (niryāṇa) к конечной цели — состоянию будды.

Принстонский словарь буддизма