Перейти к содержанию

У гунъань

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Версия от 00:46, 11 ноября 2026; Rinchen (обсуждение | вклад) (Перевод из Принстонского словаря буддизма)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

У гунъань (wu gong’an; яп. mukōan; кор. mu kongan; 無公案). По-китайски «случай „Нет“»; влиятельный случай, или прецедент, — гунъань (gong’an) — в традиции чань (Chan), связанный с наставником чань эпохи династии Тан Чжаочжоу Цуншэнем (Zhaozhou Congshen; 778–897). В этом диалоге ученик однажды пришёл к Чжаочжоу и спросил: «Есть ли у собаки природа будды — фосин (foxing) — или нет?» Чжаочжоу ответил: «Нет», буквально «у неё этого нет». В полном диалоге, из которого взят этот гунъань, разговор продолжается: «Всё обладает природой будды — от будд наверху до муравьёв внизу. Почему же у собаки её нет?» Чжаочжоу ответил: «Потому что ей присуща природа кармически обусловленного сознания».

Этот ответ, по-видимому, связан с обсуждением в чань китайской буддийской доктрины «природы будды у неодушевлённого» (wuqing foxing). Она предполагала, что все неодушевлённые вещи также наделены природой будды, в том числе:

  • Камни и черепица.
  • Деревья.
  • Трава.

Следовательно, если даже камни обладают природой будды, почему ею не обладают собаки? Поскольку ответ на вопрос ученика должен однозначно звучать как «Да, собака обладает природой будды», загадочный ответ Чжаочжоу, который Умэнь (Wumen) называет «заставой патриархов», словно ставит под сомнение одно из основополагающих убеждений восточноазиатского буддизма. Тем самым он порождает в уме ученика вопрос, способствующий дальнейшему исследованию и в конечном счёте возникновению чувства сомнения — ицин (yiqing).

Ответ «у» (wu, «нет») стал популярной темой медитации — хуатоу (huatou) — в чаньской практике «медитации вопрошания», каньхуа-чань (kanhua Chan). Это один из важнейших гунъаней, используемых в обучении каньхуа-чань, особенно в следующих традициях:

Гунъань «У» является первым случаем в антологии гунъаней «Умэнь гуань» (Wumen guan, «Застава без ворот»). Его использование в практике каньхуа получило распространение благодаря китайскому наставнику школы линьцзи Дахуэю Цзунгао (Dahui Zonggao; 1089–1163). Связанный материал — «Гоуцзы у фосин».

Принстонский словарь буддизма