Будда Удаяны

Будда Удаяны (Udāyana Buddha; кит. Youtian wang Shijia xiang; яп. Uten’ō Shakazō; кор. Ujŏn wang Sŏkka sang; 優塡王釋迦像). Индийская статуя Будды Шакьямуни из сандалового дерева, которую считают первым в мире изображением Будды. Согласно преданию, её заказал царь Ватсы Удаяна (Udāyana; в некоторых версиях также Рудраяна, Rudrāyana), по имени которого она и названа. Древнеиндийские источники упоминают лишь изображение Будды, изготовленное для царя Прасенаджита, тогда как рассказ об этой предположительно более ранней статуе, созданной для царя Удаяны, впервые появляется в китайском переводе «Экоттарагамы», выполненном в 397 году н. э.

Позднее Сюаньцзан приводит легенду о создании статуи. Согласно этой легенде, когда Будда Шакьямуни поднялся на небо Траястримша — небо тридцати трёх богов, — чтобы проповедовать Дхарму своей матери Майе, царь Удаяна так тосковал по учителю, что попросил Махамаудгальяяну перенести художника на это небо, чтобы тот мог рассмотреть тридцать два телесных признака Будды (махапурушалакшана) и вырезать из сандалового дерева изображение наставника. Последующие индийские правители не могли сдвинуть обладавшую чудесной силой статую с места и потому изготавливали её копии для своих царств.

Фасянь и Сюаньцзан отмечают в своих путевых записках, что видели в Джетавана-вихаре в Шравасти сандаловую статую, заказанную царём Прасенаджитом по образцу статуи Удаяны. Кроме того, Сюаньцзан видел статую Будды Удаяны, установленную в большой вихаре в Каушамби (Kauśāmbī), и упоминает третью статую, которую считали подлинником: она якобы перелетела на север через горы в центральноазиатское царство-оазис Хотан. Как Кумарадживе, так и Сюаньцзану приписывается доставка статуи Будды Удаяны в китайскую столицу Чанъань (Chang’an).

Японский паломник Тёнэн (Chōnen; 938–1016), находясь в Китае, увидел в Цишэнъюане (Qishenyuan) в Кайфэне (Kaifeng) копию статуи, которую считали индийским подлинником. Он нанял мастеров Чжан Яньцзяо (Zhang Yanjiao) и Чжан Яньси (Zhang Yanxi), чтобы изготовить точную копию этой реплики. Согласно легенде, подлинная статуя заговорила с Тёнэном во сне и выразила желание отправиться в Японию. Поэтому Тёнэн закоптил копию дымом, а подлинник в 986 году увёз в Японию. Эта китайская деревянная скульптура X века обычно известна как «Сяка из Сэйрёдзи» (Seiryōji Shaka), поскольку в 1022 году её установили в монастыре Сэйрёдзи (Seiryōji).

В феврале 1954 года группа японских учёных, в которую входил известный буддолог и настоятель Сэйрёдзи Цукамото Дзэнрю (Tsukamoto Zenryū; 1898–1980), вскрыла полость в спине статуи и обнаружила в ней:

шёлковые и парчовые ткани;
монеты;
зеркала;
фрагменты стекла;
небольшой латунный колокольчик;
изготовленные из ткани внутренности;
ксилографические оттиски текстов, в том числе «Ваджраччхедикапраджняпарамита-сутры» («Алмазной сутры»);
японскую рукопись «Суварнапрабхасоттама-сутры» («Сутры золотого света»), датированную 804 годом;
другие рукописные документы, в том числе обет, записанный Тёнэном и Гидзо (Gizō) и датированный 972 годом, который они удостоверили отпечатками своих ладоней, сделанными собственной кровью.

Почитание статуи Будды Удаяны достигло наивысшего расцвета в Японии XIII века, когда создавались новые копии «Сяки из Сэйрёдзи», например:

в Сайдайдзи в Наре (Nara) — датированная 1249 годом;
в Тосёдайдзи в Наре — датированная 1258 годом;
в Гокуракудзи (Gokurakuji) в Камакуре (Kamakura) — второй половины XIII века.

Принстонский словарь буддизма