Мула
Мула (санскр. и пали mūla; тиб. rtsa; кит. gen; яп. kon; кор. kŭn; 根). «Корень» или «способность»; в частности, обозначение трёх неблагих, или недобродетельных (акушала; akuśala), и трёх благих, или добродетельных (кушала; kuśala), корней, или способностей, определяющих нравственное качество воления и волевого действия (четана; cetanā). Последнее по существу тождественно побудительной силе действия (кармы; karman).
Три неблагих корня:
Три благих корня:
- отсутствие алчности — алобха (alobha);
- отсутствие ненависти — адвеша (adveṣa);
- отсутствие заблуждения — амоха (amoha).
Алчность охватывает всё — от самого слабого желания чего-либо до самой грубой похоти — и возникает вследствие ненадлежащего внимания (айонишоманаскара; ayoniśomanaskāra) к привлекательным объектам. Ненависть охватывает всё — от самой слабой неприязни к чему-либо до сильнейшей ярости — и возникает вследствие ненадлежащего внимания к непривлекательным объектам.
Выражение «благие способности», или «добродетельные корни» (благие корни; kuśalamūla), указывает как на отсутствие таких неблагих состояний, так и на наличие добродетельных состояний. Так, например:
- отсутствие алчности означает великодушие и щедрость;
- отсутствие ненависти — доброжелательность;
- отсутствие заблуждения — мудрость и т. п.
В качестве противоядий следует развивать:
- против алчности — восприятие нечистоты объектов (ашубха; aśubha);
- против ненависти — любящую доброту (майтри; maitrī);
- против заблуждения — мудрость (праджня; prajñā).
Термин «мула» иногда обозначает установки, порождающие благие или неблагие действия, а иногда — сами положительные и отрицательные действия, в том числе совершённые в прошлых жизнях. См. также связанные понятия:
- кушаламула (kuśalamūla);
- мокшабхагия (mokṣabhāgīya);
- нирведхабхагия (nirvedhabhāgīya);
- саммуччхиннакушаламула (sammucchinnakuśalamūla).
Принстонский словарь буддизма