Сайтё

Сайтё (яп. Saichō; 最澄; 767–822). Имя по-японски означает «Чистейший»; монах, традиционно признаваемый основателем школы Тэндай-сю в Японии; известен также как Дэнгё-дайси (Dengyō Daishi; «Великий наставник передачи учения»). Хотя точные дата и место рождения Сайтё остаются предметом споров, считается, что он родился в 767 году в семье китайских переселенцев в провинции Оми (Ōmi), к востоку от Хиэйдзана. В одиннадцать лет Сайтё поступил в местный монастырь Кокубундзи (Kokubunji) и учился у монаха Гёхё (Gyōhyō; 722–797), ученика переселившегося в Японию китайского монаха Даосюаня (Daoxuan; 702–766). В 785 году Сайтё принял полные монашеские обеты в монастыре Тодайдзи в Наре, после чего начал уединённый ретрит в скиту на горе Хиэй. В 788 году он построил постоянный храм на вершине этой горы. После того как император Камму (Kanmu; правил в 781–806 годах) перенёс столицу в Киото (Kyōto) в 794 году, община горы Хиэй, а вместе с ней и Сайтё, по-видимому, привлекли внимание императора благодаря своему политическому значению. В 797 году Сайтё назначили придворным священнослужителем (naigubu), а в 802 году пригласили в монастырь Такаосандзи (Takaosanji) для участия в ретрите с чтением лекций, где он обсуждал сочинения выдающегося китайского монаха Тяньтай Чжии, посвящённые «Саддхармапундарика-сутре».

Сайтё и его ученик Гисин получили разрешение отправиться в Китай за текстами школы Тяньтай. В 804 году они прибыли в монастырь Гоцинсы (Guoqingsi) на горе Тяньтай и учились у Даосуя (Daosui; даты жизни неизвестны) и Синманя (Xingman; даты жизни неизвестны), учеников выдающегося китайского монаха школы Тяньтай Цзинци Чжаньжаня. Известно также, что позднее они получили от Даосуя в монастыре Лунсинсы (Longxingsi) обеты бодхисаттвы (bosatsukai). Сообщается, что Сайтё также получил от Шуньсяо (Shunxiao; даты жизни неизвестны) тантрическое посвящение в мандалы двух миров (рёбу):

Проведя в Китае девять с половиной месяцев, Сайтё в следующем году вернулся в Японию с многочисленными текстами, которые он описал в своём каталоге «Эссюроку» (Esshūroku). Болевший император Камму попросил Сайтё совершить привезённые им из Китая эзотерические ритуалы ради исцеления. Сайтё получил разрешение основать школу Тэндай и добился удовлетворения просьбы ежегодно посвящать в монахи двух её последователей: одного для изучения учения, другого для совершения эзотерических ритуалов.

О деятельности Сайтё после смерти Камму в 806 году известно мало. В 810 году он прочитал на горе Хиэй цикл лекций, посвящённых следующим текстам:

«Саддхармапундарика-сутре» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra);
«Суварнапрабхасоттама-сутре»;
«Жэньван цзин» («Писанию о человеколюбивых царях»).

В 812 году Сайтё также построил зал для медитации, известный как Хоккэдзаммайдо (Hokkezanmaidō). Сообщается, что позднее Сайтё получил посвящение конгокай от Кукая в его храме Такаосандзи, однако их отношения ухудшились после того, как близкий ученик Сайтё оставил его и перешёл к Кукаю. И без того непрочные отношения окончательно оборвались, когда Сайтё попросил Кукая о тантрическом посвящении, а тот ответил, что сначала Сайтё должен три года учиться у него.

Затем Сайтё вступил в продолжительный спор с выдающимся монахом школы Хоссо-сю (Hossōshū; Фасян-цзун) Токуицу (Tokuitsu; даты жизни неизвестны) о природе будды (см. Буддадхату, Фосин) и доктринах Тэндай, в том числе об изначальном пробуждении (см. Хонгаку). В ответ на трактаты Токуицу «Буссёсё» (Busshōshō) и «Тюхэнгикё» (Chūhengikyō) Сайтё написал:

«Сёгондзиккё» (Shōgonjikkyō);
«Хоккэ коваку» (Hokke kowaku);
«Сюго коккайсё» (Shugo kokkaishō).

В это же время Сайтё начал долгую борьбу за учреждение на горе Хиэй независимого помоста для посвящения по традиции махаяны. Он утверждал, что обеты бодхисаттвы, изложенные в «Фаньван цзин» и традиционно рассматривавшиеся как дополнение к монашескому посвящению, должны заменить монашеские обеты. По его мнению, японцы были духовно зрелыми и потому могли полностью отказаться от монашеских обетов хинаяны, принимая лишь махаянские обеты бодхисаттвы. Его прошения неоднократно отклоняли, однако через неделю после его смерти было дано разрешение учредить на горе Хиэй помост для махаянского посвящения. Перед смертью Сайтё также написал «Хоккэ сюку» (Hokke shūku) и назначил Гисина своим преемником.

Принстонский словарь буддизма