Сонмун ёмсон чип

Сонмун ёмсон чип (Sŏnmun yŏmsong chip; 禪門 拈頌 集). Корейское название «Собрание разборов и стихов о [древних прецедентах] школы сон»; первая и крупнейшая собственно корейская антология конъанов (kongan; кит. гунъань, gong’an; яп. коан, kōan; «публичный случай»), составленная Чингаком Хесимом (Chin’gak Hyesim; 1178–1234) в 1226 году в тридцати свитках. Собрание содержит 1463 конъана с пояснениями (yŏm), стихами (song) и альтернативными объяснениями, среди которых:

• ответ за участника, который во время обмена репликами в конъане ничего не отвечает (tae, буквально «за него»);
• ответ, отличающийся от того, который дан во время обмена репликами в конъане (pyŏl, буквально «иначе»);
• расспрос об обмене репликами (ch’ŏng, буквально «просьба» или «проверка»).

Первое ксилографическое издание собрания было уничтожено в 1232 году, всего через шесть лет после его выхода, во время монгольских вторжений на Корейский полуостров. Доски для второго издания были вырезаны между 1244 и 1248 годами в рамках масштабного проекта повторного изготовления всего буддийского канона Корё — Корё тэчжангён (Koryŏ taejanggyŏng). В послесловии ко второму изданию отмечено, что к первоначальному собранию добавили ещё 347 конъанов, доведя их общее число до 1472; однако нынешнее издание содержит лишь 1463 конъана, и это расхождение остаётся необъяснённым.

В собрании заметно влияние литературы гунъаней эпохи Сун, особенно составленного в 1179 году «Чаньцзун сунгу ляньчжу тунцзи» (Chanzong songgu lianzhu tongji, «Полное собрание стихов школы чань о древних [прецедентах], подобных нити драгоценных жемчужин»). Древние случаи, то есть конъаны, расположены в порядке Трёх драгоценностей (ratnatraya):

• Будда;
• Дхарма;
• сангха.

Первые тридцать семь конъанов приписываются самому Будде Шакьямуни (Śākyamuni). Следующая группа из двадцати четырёх конъанов заимствована из буддийских сутр, в том числе:

• «Аватамсака-сутры» (Avataṃsakasūtra);
• «Саддхармапундарика-сутры» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra, «Лотосовая сутра»);

«Шурангама-сутры» ('Śūraṃgamasūtra);

• «Ваджраччхедикапраджняпарамита-сутры» (Vajracchedikāprajñāpāramitāsūtra, «Алмазная сутра»).

Остальные 1402 конъана взяты из историй об индийских и китайских патриархах и наставниках сон (чань), а также о нескольких неизвестных наставниках сон из числа мирян.

В ранний период династии Чосон «Сонмун ёмсон чип» входил в число официальных учебных пособий, использовавшихся в школе сон при проведении монашеских экзаменов (sŭngkwa). Существует несколько важных корейских комментариев к антологии, в том числе:

• «Сонмун ёмсон сорхва» (Sŏnmun yŏmsong sŏrhwa, «Рассказы о разборах и стихах школы сон») в тридцати свитках, составленные учеником Хесима Кагуном (Kagun; приблизительно XIII век).
• «Сонмун ёмсон савон» (Sŏnmun yŏmsong sawŏn, «Сад событий в разборах и стихах школы сон») в тридцати свитках, составленный Ирёном (Iryŏn; 1206–1289).
• «Сонмун ёмсон ки» (Sŏnmun yŏmsong ki, «Записи о разборах и стихах школы сон») в пяти свитках, составленные Пэкпха Кынсоном (Paekp’a Kŭngsŏn; 1767–1852).

Принстонский словарь буддизма