Утайшань

Утайшань (кит. Wutaishan; 五臺山) — «гора пяти террас»; священная гора на севере провинции Шаньси (Shanxi). Вместе с ней к «четырём великим горам» (sidamingshan) китайского буддизма относятся:

Эмэйшань (Emeishan).
Путошань (Putuoshan).
Цзюхуашань (Jiuhuashan).

Название Утай (Wutai) связано с пятью лишёнными деревьев, голыми вершинами, напоминающими террасы или платформы: по одной на каждой из четырёх сторон света и одна в центре. При династии Северная Вэй (424–532) Утайшань стали отождествлять с мифической горой Цинлян (Qingliang, «ясная и прохладная») из «Аватамсака-сутры» (Avataṃsakasūtra). В этой сутре говорится о горе на северо-востоке, где бодхисаттва Манджушри (Mañjuśrī), как считается, непрестанно проповедует Дхарму (dharma). Со времени отождествления Утай с Цинлян появились многочисленные свидетельства о явлениях Манджушри на этой горе. Так Утай стала известна как главное местопребывание Манджушри и место его почитания, что привлекало паломников со всего континента, в том числе из Южной Азии, а позднее и из Тибета. На её вершинах расположены многочисленные буддийские и даосские монастыри и отшельнические обители. Согласно преданию, первый буддийский монастырь Утайшань — Да Футу Линцзюсы (Da Futu Lingjiusi, «великий монастырь Будды на горе Коршуна») — был построен Кашьяпой Матангой (Kāśyapa Mātaṅga; даты жизни неизвестны) и Дхармаратной (Dharmaratna; даты жизни неизвестны) в I веке; см. также Баймасы (Baimasi) и «Сышиэр чжан цзин» (Sishi’er zhang jing). При династии Тан монастырь переименовали сначала в Сюаньтунсы (Xuantongsi), а затем в (Да) Хуаяньсы ((Da) Huayansi), отразив в названии его роль центра изучения хуаянь (Huayan). Патриарх хуаянь Чэнгуань (Chengguan; 738–839) создал здесь свой великий комментарий «Хуаянь цзин шу» (Huayanjing shu). Монах эзотерической традиции Амогхаваджра (Amoghavajra) также содействовал основанию на горе Утай другого монастыря, который в 770 году получил название Цзиньгэсы (Jingesi, «монастырь Золотого павильона») из-за своей позолоченной черепицы. Император Дайцзун (Daizong; правил в 762–779) объявил Цзиньгэсы важным центром новых эзотерических учений (мицзяо, mijiao), принесённых Амогхаваджрой в Китай. Монах Фачжао (Fazhao) основал также монастырь Чжулиньсы (Zhulinsi, «монастырь Бамбуковой рощи») по образцу величественного монастыря, который Манджушри показал ему в видении. На горе расположены и другие монастыри:

Цинлянсы (Qingliangsi).
Бэйшаньсы (Beishansi).
Манхайсы (Manghaisi).
Да Вэньшусы (Da Wenshusi).

Во время паломничества корейского монаха Чаджана (Chajang; даты жизни неизвестны, жил приблизительно в середине VII века) на Утайшань ему было видение, в котором Манджушри указал ему корейский аналог этой горы. Эта гора теперь известна как Одэсан (Odaesan — корейское произношение названия Утайшань) и сама является крупным центром паломничества корейского буддизма. При династии Цин Утайшань была также главным центром изучения тибетского буддизма в Китае.

Принстонский словарь буддизма