Шикшадаттака
Шикшадаттака (санскр. śikṣādattaka; тиб. bslab pa sbyin pa; кит. yuxue; яп. yogaku; кор. yŏhak; 與學). На санскрите буквально «тот, кому назначено обучение [в качестве покаяния]», то есть «кающийся, совершивший параджику»; монах или монахиня, нарушившие одно из основных предписаний, нарушение которых влечёт «поражение» (параджика, pārājika), но продолжающие жить в монастыре в положении пожизненно кающихся.
Монах или монахиня, совершившие параджику, например вступившие в половую связь, подвергались пожизненному взысканию, состоявшему в «отлучении от общения» (асамваса, asaṃvāsa) с монашеской общиной. Монаху в положении асамваса не разрешается участвовать ни в каких официальных монастырских процедурах или уставных деяниях общины (карман, karman), что фактически исключает его из официальной деятельности монастыря.
Однако почти во всех сохранившихся редакциях винайи (vinaya), в том числе в редакциях следующих школ, монахи, подвергшиеся взысканию асамваса, могли и после своих проступков продолжать жить в монастыре в особом статусе шикшадаттаки, а монахини — шикшадатты (śikṣādattā):
- сарвастивада (sarvāstivāda);
- муласарвастивада (mūlasarvāstivāda);
- махасангхика (mahāsāṃghika);
- дхармагуптака (dharmaguptaka);
- махишасака (mahīśāsaka).
Палийская винайя школы тхеравада (theravāda), по-видимому, является единственной редакцией, не признающей статуса шикшадаттаки, хотя сам термин известен палийской комментаторской традиции.
По своему статусу шикшадаттака стоял выше обычных послушников (шраманера, śrāmaṇera), занимавших подчинённое положение в сангхе (saṃgha), но ниже даже самого младшего из монахов (бхикшу, bhikṣu). Ему поручали повседневную чёрную работу, например:
- подавать пищу старшим монахам;
- чистить отхожие места.
Его действия строго ограничивались. Ему запрещалось:
- обучать других;
- надолго отлучаться из монастыря;
- принимать приветствия и знаки почтения, обычно оказываемые монахам;
- в некоторых традициях — слушать чтение пратимокши (prātimokṣa).
Эти покаянные меры сходны с мерами, применявшимися к монахам, которым за проступки категории сангхавашеша (saṃghāvaśeṣa) назначалось временное испытание:
Пожизненное покаяние шикшадаттаки могло быть отменено, а сам кающийся — восстановлен в полноправном положении, если впоследствии он становился архатом (arhat).
Принстонский словарь буддизма