Бхадрапала: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Rinchen (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Бхадрапала''' (тиб. '' | [[Изображение:Bhadrapala.jpg|мини|справа|400px|'''Название:''' Бхадра, шестой Луохан<br> | ||
'''Художник:''' Неизвестный художник, Китай, XIV век<br> | |||
'''Период:''' династия Юань (1271–1368)<br> | |||
'''Дата:''' датировано 1345 годом<br> | |||
'''Культура:''' Китай<br> | |||
'''Техника исполнения:''' Свиток; тушь и краска на шелке.]] | |||
'''Бхадрапала''' (тиб. ''Bzang skyong''; кит. ''Xianhu/Batuoboluo''; яп. ''Kengo/Batsudahara''; кор. ''Hyŏnho/Palt’abara'' 賢護 / 跋陀 波羅). Санскритское имя, означающее «Благой защитник»; мирской [[Грихапати|грихапати]]-[[Бодхисаттва|бодхисаттва]], причисляемый к [[Ашта-махопапутра|восьми великим бодхисаттвам]] (санскр. ''aṣṭamahopaputra''), которые дали обет защищать и распространять истинную [[Саддхарма|дхарму]] (санскр. ''saddharma'') в эпоху упадка Учения (санскр. [[Саддхармавипралопа|''saddharmavipralopa'']]; кит. [[Мофа|''mofa'']]) после смерти Будды [[Шакьямуни|Шакьямуни]] и оберегать живых существ. В [[Дачжиду лунь|«Дачжиду луне»]] (''Mahāprajñāpāramitāśāstra'') он также назван одним из шестнадцати великих бодхисаттв, остававшихся домохозяевами. В [[Ратнакутасутра|«Ратнакутасутре»]] (''Ratnakūṭasūtra'') Бхадрапала описан как сын богатого торговца-грихапати, чьи наслаждения превосходили даже наслаждения самого [[Индра|Индры]], царя богов. В [[Пратьютпаннабуддхасаммукхавастхита-самадхи-сутра|«Баньчжоу саньмэй цзин»]] (''Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra'') Бхадрапала появляется вместе с пятьюстами сопровождающими его бодхисаттвами и спрашивает Будду, как бодхисаттвы могут обрести мудрость, столь же глубокую и безбрежную, как океан. | |||
В двадцатой главе «Саддхармапундарика-сутры» ( | В двадцатой главе [[Саддхармапундарика-сутра|«Саддхармапундарика-сутры»]] (''Saddharmapuṇḍarīkasūtra'', «Лотосовая сутра») Бхадрапала назван человеком, который в прежней жизни пренебрёг Буддой и вследствие этого пал в ад [[Авичи|Авичи]]. Претерпев там мучения в течение тысячи [[Кальпа|кальп]] и искупив свои проступки, Бхадрапала вновь смог встретиться с Буддой и наконец принять его учение. Он также упомянут как один из восьмидесяти тысяч бодхисаттв, присутствовавших на собрании на [[Гридхракута-парвата|Пике Грифов]] (санскр. ''Gṛdhrakūṭaparvata''), где Шакьямуни проповедовал в первой главе «Саддхармапундарика-сутры». В конце концов Бхадрапала стал буддой, достигшим пробуждения посредством созерцания воды. Опираясь на этот эпизод, китайская апокрифическая [[Шурангама-сутра|«Шурангама-сутра»]] (''Shoulengyan jing'') утверждает, что Бхадрапала пробудился, войдя в баню; поэтому в китайской традиции [[Чань|чань]] образ Бхадрапалы помещали в монастырской бане, а некоторые японские буддийские школы также считали его покровителем храмовой бани. | ||
{{Принстон}} | {{Принстон}} | ||
[[Категория:Принстонский словарь Б]] | [[Категория:Принстонский словарь Б]] | ||
Текущая версия от 12:43, 20 сентября 2026
Художник: Неизвестный художник, Китай, XIV век
Период: династия Юань (1271–1368)
Дата: датировано 1345 годом
Культура: Китай
Техника исполнения: Свиток; тушь и краска на шелке.
Бхадрапала (тиб. Bzang skyong; кит. Xianhu/Batuoboluo; яп. Kengo/Batsudahara; кор. Hyŏnho/Palt’abara 賢護 / 跋陀 波羅). Санскритское имя, означающее «Благой защитник»; мирской грихапати-бодхисаттва, причисляемый к восьми великим бодхисаттвам (санскр. aṣṭamahopaputra), которые дали обет защищать и распространять истинную дхарму (санскр. saddharma) в эпоху упадка Учения (санскр. saddharmavipralopa; кит. mofa) после смерти Будды Шакьямуни и оберегать живых существ. В «Дачжиду луне» (Mahāprajñāpāramitāśāstra) он также назван одним из шестнадцати великих бодхисаттв, остававшихся домохозяевами. В «Ратнакутасутре» (Ratnakūṭasūtra) Бхадрапала описан как сын богатого торговца-грихапати, чьи наслаждения превосходили даже наслаждения самого Индры, царя богов. В «Баньчжоу саньмэй цзин» (Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra) Бхадрапала появляется вместе с пятьюстами сопровождающими его бодхисаттвами и спрашивает Будду, как бодхисаттвы могут обрести мудрость, столь же глубокую и безбрежную, как океан.
В двадцатой главе «Саддхармапундарика-сутры» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra, «Лотосовая сутра») Бхадрапала назван человеком, который в прежней жизни пренебрёг Буддой и вследствие этого пал в ад Авичи. Претерпев там мучения в течение тысячи кальп и искупив свои проступки, Бхадрапала вновь смог встретиться с Буддой и наконец принять его учение. Он также упомянут как один из восьмидесяти тысяч бодхисаттв, присутствовавших на собрании на Пике Грифов (санскр. Gṛdhrakūṭaparvata), где Шакьямуни проповедовал в первой главе «Саддхармапундарика-сутры». В конце концов Бхадрапала стал буддой, достигшим пробуждения посредством созерцания воды. Опираясь на этот эпизод, китайская апокрифическая «Шурангама-сутра» (Shoulengyan jing) утверждает, что Бхадрапала пробудился, войдя в баню; поэтому в китайской традиции чань образ Бхадрапалы помещали в монастырской бане, а некоторые японские буддийские школы также считали его покровителем храмовой бани.
Принстонский словарь буддизма