Перейти к содержанию

Бэнкэнмицу никёророн: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Ссылки перенесены в текст статьи
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы [[Сингон|Сингон]] [[Кукай|Кукаем]] в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Benkenmitsu nikyōron'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает:
'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы [[Сингон-сю|Сингон]] [[Кукай|Кукаем]] в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Benkenmitsu nikyōron'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает:
* краткое введение;
* краткое введение;
* ряд вопросов и ответов;
* ряд вопросов и ответов;

Версия от 10:46, 20 сентября 2026

Бэнкэнмицу никёророн (яп. Benkenmitsu nikyōron 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы Сингон Кукаем в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием Nikyōron. Как показывает его название, центральная тема Benkenmitsu nikyōron — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает:

  • краткое введение;
  • ряд вопросов и ответов;
  • краткое заключение.

В Benkenmitsu nikyōron соотношение между явными учениями, проповеданными нирманакаей Будды, и тайными учениями, проповеданными его дхармакаей, описывается как соотношение временных слов, произнесённых в соответствии с различными способностями живых существ, и абсолютной истины. Скрупулёзно ссылаясь на священные тексты, такие как Laṅkāvatārasūtra, Benkenmitsu nikyōron показывает, что дхармакая, подобно нирманакае и самбхогакае, действительно может проповедовать и делает это на особом языке, наиболее полно выраженном в таких эзотерических писаниях, как Mahāvairocanābhisaṃbodhisūtra. В то время как нирманакая излагает дхарму в связи с шестью парамитами, дхармакая использует язык трёх тайн: тела, речи и ума Махавайрочаны, выражаемых посредством мудры, мантры и мандалы. Подобно многим другим сочинениям Кукая, доводы, представленные в его Benkenmitsu nikyōron, помогли ему обосновать введение и утверждение новых учений, ныне известных как миккё, или эзотерический буддизм, которые он привёз из Китая. Существуют несколько комментариев к тексту, в том числе сочинённые:

  • Сэйсэном (1025–1115);
  • Райю (1226–1304);
  • Юкаем (1345–1416);
  • Кайдзё (1750–1805).

Принстонский словарь буддизма