Бэнкэнмицу никёророн: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Ссылки перенесены в текст статьи |
Rinchen (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы [[Сингон|Сингон]] [[Кукай|Кукаем]] в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Benkenmitsu nikyōron'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает: | '''Бэнкэнмицу никёророн''' (яп. ''Benkenmitsu nikyōron'' 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы [[Сингон-сю|Сингон]] [[Кукай|Кукаем]] в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием ''Nikyōron''. Как показывает его название, центральная тема ''Benkenmitsu nikyōron'' — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает: | ||
* краткое введение; | * краткое введение; | ||
* ряд вопросов и ответов; | * ряд вопросов и ответов; | ||
Версия от 10:46, 20 сентября 2026
Бэнкэнмицу никёророн (яп. Benkenmitsu nikyōron 辯顯密二教論, буквально «Различение двух учений: явного и тайного») — сравнительно краткий трактат, составленный японским монахом школы Сингон Кукаем в начале IX века. Обычно текст известен под сокращённым названием Nikyōron. Как показывает его название, центральная тема Benkenmitsu nikyōron — развёрнутое изложение различия между явными и тайными учениями буддизма и доказательство превосходства последних. Текст включает:
- краткое введение;
- ряд вопросов и ответов;
- краткое заключение.
В Benkenmitsu nikyōron соотношение между явными учениями, проповеданными нирманакаей Будды, и тайными учениями, проповеданными его дхармакаей, описывается как соотношение временных слов, произнесённых в соответствии с различными способностями живых существ, и абсолютной истины. Скрупулёзно ссылаясь на священные тексты, такие как Laṅkāvatārasūtra, Benkenmitsu nikyōron показывает, что дхармакая, подобно нирманакае и самбхогакае, действительно может проповедовать и делает это на особом языке, наиболее полно выраженном в таких эзотерических писаниях, как Mahāvairocanābhisaṃbodhisūtra. В то время как нирманакая излагает дхарму в связи с шестью парамитами, дхармакая использует язык трёх тайн: тела, речи и ума Махавайрочаны, выражаемых посредством мудры, мантры и мандалы. Подобно многим другим сочинениям Кукая, доводы, представленные в его Benkenmitsu nikyōron, помогли ему обосновать введение и утверждение новых учений, ныне известных как миккё, или эзотерический буддизм, которые он привёз из Китая. Существуют несколько комментариев к тексту, в том числе сочинённые:
- Сэйсэном (1025–1115);
- Райю (1226–1304);
- Юкаем (1345–1416);
- Кайдзё (1750–1805).
Принстонский словарь буддизма