Бхадрапала
Художник: Неизвестный художник, Китай, XIV век
Период: династия Юань (1271–1368)
Дата: датировано 1345 годом
Культура: Китай
Техника исполнения: Свиток; тушь и краска на шелке.
Бхадрапала (тиб. Bzang skyong; кит. Xianhu/Batuoboluo; яп. Kengo/Batsudahara; кор. Hyŏnho/Palt’abara 賢護 / 跋陀 波羅). Санскритское имя, означающее «Благой защитник»; мирской грихапати-бодхисаттва, причисляемый к восьми великим бодхисаттвам (санскр. aṣṭamahopaputra), которые дали обет защищать и распространять истинную дхарму (санскр. saddharma) в эпоху упадка Учения (санскр. saddharmavipralopa; кит. mofa) после смерти Будды Шакьямуни и оберегать живых существ. В «Дачжиду луне» (Mahāprajñāpāramitāśāstra) он также назван одним из шестнадцати великих бодхисаттв, остававшихся домохозяевами. В «Ратнакутасутре» (Ratnakūṭasūtra) Бхадрапала описан как сын богатого торговца-грихапати, чьи наслаждения превосходили даже наслаждения самого Индры, царя богов. В «Баньчжоу саньмэй цзин» (Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra) Бхадрапала появляется вместе с пятьюстами сопровождающими его бодхисаттвами и спрашивает Будду, как бодхисаттвы могут обрести мудрость, столь же глубокую и безбрежную, как океан.
В двадцатой главе «Саддхармапундарика-сутры» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra, «Лотосовая сутра») Бхадрапала назван человеком, который в прежней жизни пренебрёг Буддой и вследствие этого пал в ад Авичи. Претерпев там мучения в течение тысячи кальп и искупив свои проступки, Бхадрапала вновь смог встретиться с Буддой и наконец принять его учение. Он также упомянут как один из восьмидесяти тысяч бодхисаттв, присутствовавших на собрании на Пике Грифов (санскр. Gṛdhrakūṭaparvata), где Шакьямуни проповедовал в первой главе «Саддхармапундарика-сутры». В конце концов Бхадрапала стал буддой, достигшим пробуждения посредством созерцания воды. Опираясь на этот эпизод, китайская апокрифическая «Шурангама-сутра» (Shoulengyan jing) утверждает, что Бхадрапала пробудился, войдя в баню; поэтому в китайской традиции чань образ Бхадрапалы помещали в монастырской бане, а некоторые японские буддийские школы также считали его покровителем храмовой бани.
Принстонский словарь буддизма