Пратипакша

Пратипакша (санскр. pratipakṣa; пали paṭipakkha; тиб. gnyen po; кит. duizhi; яп. taiji; кор. taech’i; 對治). На санскрите буквально «противоположное»; «противодействующее средство», или «противоядие»: фактор, присутствие которого исключает присутствие его противоположности. В буддийской теории медитации противоядием может служить благое (kuśala) состояние ума (caitta), применяемое для противодействия неблагому (akuśala) состоянию ума. Буддийское положение о том, что два противоположных состояния ума не могут существовать одновременно, послужило основанием для разработки особых медитаций, используемых в качестве таких противоядий. Иногда их называют пятью «сдерживающими» созерцаниями (кит. zhiguan, tingguan):

• Страсти (rāga) противодействуют созерцанием нечистоты (aśubhabhāvanā), например созерцанием стадий разложения трупа на кладбище.
• Ненависти (dveṣa) противодействуют божественным состоянием (brahmavihāra) любящей доброты (maitrī).
• Заблуждению (moha) противодействуют созерцанием двенадцатизвенной цепи зависимого возникновения (pratītyasamutpāda).
• Самомнению «я есмь» (asmimāna) противодействуют созерцанием восемнадцати элементов чувственного опыта (dhātu).
• Рассудочному мышлению (vitarka) противодействуют осознаванием дыхания (ānāpānasmṛti).

Продвижение по пути к освобождению также описывают в специальных терминах как устранение определённого омрачения (kleśa) посредством применения соответствующего ему противоядия. Так, омрачения и противоядия от них перечисляются применительно к девяти уровням сансары (saṃsāra):

• миру чувственных желаний, или камадхату (kāmadhātu);
• четырём уровням тонкоматериального мира, или мира форм (rūpadhātu);
• четырём уровням нематериального мира, или мира без форм (arūpyadhātu).

В каждом случае противоядием служит всё более мощный уровень мудрости (prajñā), вытесняющий всё более тонкие уровни омрачений. Как четыре вида благородных личностей (āryapudgala), так и десять ступеней (bhūmi) бодхисаттвы определяются тем, какие противоядия были успешно применены для искоренения конкретных омрачений. Поэтому накопление и применение различных противоядий — одна из практик, которыми бодхисаттва должен научиться владеть в совершенстве. Считается, что Будда преподал 84 000 противоядий от 84 000 омрачений.

Принстонский словарь буддизма