Сварга

Сварга (санскр. svarga; пали sagga; тиб. mtho ris; кит. tianshang 天上; яп. tenjō; кор. ch’ŏnsang). На санскрите «небеса»; область пребывания божеств в круговороте перерождений (сансара). Термин охватывает следующие небесные миры:

• шесть небес мира желаний (камадхату);
• небеса мира форм (рупадхату);
• небеса мира без форм (арупьядхату).

Хотя это возвышенные состояния существования, ни одно из них не является постоянным обиталищем: родившиеся там существа в конце концов умирают и перерождаются в другом месте, когда исчерпываются причины их небесного рождения. Тем не менее Будда неоднократно учит добродетелям, приводящим к рождению на небесах, и такое рождение на протяжении всей истории буддизма было одной из основных целей буддийской практики, особенно среди мирян. Рождение божеством (дэва) считается плодом благих (кушала) действий (карма), совершённых в прошлых жизнях, и потому рассматривается как благотворная, хотя и промежуточная, религиозная цель. Например, в своём обычном «постепенном наставлении» (пали анупуббикатха) Будда использует перспективу рождения на небесах и сопутствующих ему наслаждений как одно из средств привлечения мирян к религиозной жизни.

Несмотря на многие привлекательные черты небожителей — их телесную красоту, благополучную жизнь и долголетие, — даже небесное существование в конечном счёте неудовлетворительно, поскольку не даёт окончательного освобождения от непрерывного круговорота рождений и смертей (сансара). Поскольку дэвы лишь наслаждаются плодами прежних добрых деяний, не совершая новых благих действий, считается, что в духовном отношении они не развиваются. Поэтому, когда исчерпывается кармическое действие поступка, приведшего к рождению на небесах, они неизбежно перерождаются в более низком мире существования (гати), возможно даже в одном из неблагих уделов (дургати). По этим причинам буддийская литература о пути к освобождению иногда осуждает религиозную практику, совершаемую исключительно ради рождения на небесах. Лишь на некоторых высших небесах, например относящихся к пяти чистым обителям (шуддхаваса), существа более не подвержены перерождению: они уже устранили все оковы (самйоджана), связанные с этим миром, и им предстоит достичь состояния архата.

Согласно традиционной индийской космологии, небеса мира желаний располагаются на вершине горы Сумеру, мировой оси вселенной, и простираются далеко над ней. Они образуют иерархию по высоте: чем выше небеса, тем больше наслаждений у их обитателей. В этой иерархии выделяются, в частности, следующие уровни:

• Самый нижний — небеса четырёх небесных царей (чатурмахараджика), которые являются защитниками Дхармы (дхармапала).
• Самый верхний — небеса божеств, властвующих над творениями других, иначе говоря, божеств, вкушающих наслаждения, созданные на других небесах (паранирмитавашавартин). Считается, что именно здесь пребывает Мара.
• Тушита, небеса, где Шакьямуни в своей предпоследней жизни родился божеством Шветакету, — четвёртые по счёту снизу небеса камадхату.

Небеса мира форм объединяются в четыре категории, соответствующие четырём последовательно углубляющимся уровням дхьяны — состояниям глубокого медитативного сосредоточения. Поэтому рождение на любом из этих небес зависит от достижения соответствующей дхьяны в непосредственно предшествующей жизни. Каждой из четырёх дхьян соответствует несколько небес. Крайние уровни этой иерархии таковы:

• Самый нижний — небеса свиты Брахмы (брахмакайика), соответствующие первому медитативному погружению мира форм (рупавачара-дхьяна).
• Самый верхний — высшие небеса (Акаништха), которые также относятся к «чистым обителям», или шуддхавасе.

Небеса мира без форм сходным образом соответствуют четырём дхьянам мира без форм (арупьявачара-дхьяна), начиная со сферы бесконечного пространства (акашанантьяятана) и далее вплоть до сферы ни восприятия, ни невосприятия (найвасамджнянасамджняятана). Как уже отмечалось, несмотря на множество доступных там наслаждений, ни один из этих миров не вечен, и потому все они считаются принадлежащими сансаре. Полное описание всех небес см. в статье «Дэва».

Принстонский словарь буддизма