Тантрические обеты

Тантрические обеты (тиб. rig ’dzin gyi sdom pa; санскр. реконструкция *vidyādharasaṃvara). Любые из ряда обетов, принимаемых во время тантрического посвящения и подлежащих соблюдению в ходе тантрической практики. Многие тантры приводят различные своды правил; наиболее известен свод, содержащийся в «Гью дордже цемo» (Rgyud rdo rje rtse mo) — тибетской версии «Ваджрашекхара-сутры» (Vajraśekharasūtra), пояснительной тантры к «Сарвататхагатататтвасанграхе» (Sarvatathāgatatattvasaṃgraha). В подобных текстах перечисляются «ограничения», или «обеты» (самвара, saṃvara), и обязательства (самая, samaya), связанные с пятью семействами будд (буддхакула, buddhakula; панчататхагата, pañcatathāgata); возможно, в них также описывается церемония принятия обетов и исповедания проступков, построенная по образцу пратимокши (prātimokṣa).

Позднее эти разрозненные правила были более систематически упорядочены в ряде тантрических текстов:

так называемые коренные нарушения — в «Ваджраянамулапатти» (Vajrayānamūlāpatti), приписываемой Ашвагхоше (Aśvaghoṣa);
ещё более краткий перечень второстепенных обетов — в «Ваджраянастхулапатти» (Vajrayānasthūlāpatti), приписываемой Нагарджуне (Nāgārjuna).

Кроме того, правила поведения по отношению к гуру излагались в таких сочинениях, как «Гурупанчашика» (Gurupañcāśikā, «Пятьдесят строф об учителе»), также приписываемая Ашвагхоше. В Тибете эти правила были систематизированы и подробно прокомментированы в литературе о «трёх обетах» (домсум, sdom gsum).

К «коренным нарушениям» относятся:

уничижительно отзываться о гуру;
преступать слово будд;
жестоко обращаться со своими ваджрными (vajra) братьями и сёстрами — учениками того же гуру;
отказываться от любви к живым существам;
отказываться от двух видов бодхичитты (bodhicitta);
уничижительно отзываться об учениях своей и других школ;
раскрывать тайные учения тем, кто к ним не подготовлен;
презирать совокупности;
сомневаться в изначальной чистоте всех явлений;
проявлять расположение к злонамеренным людям;
придерживаться ложных воззрений относительно пустотности;
разочаровывать верующих;
не опираться на принятые обязательства;
уничижительно отзываться о женщинах.

Примечательно, что, в отличие от пратимокши, здесь нарушения охватывают не только проступки тела и речи, но и установки и убеждения. Обычно считалось, что принятие обетов бодхисаттвы — необходимое предварительное условие принятия тантрических обетов; предварительное принятие обетов пратимокши было необязательным. В изложениях «трёх обетов» тантрические обеты занимают третье место после обетов пратимокши и обетов бодхисаттвы. Совместимость трёх сводов обетов широко обсуждается, особенно в Тибете. Ср. также трисамвара (trisaṃvara).

Принстонский словарь буддизма