Були вэньцзы

Були вэньцзы (кит. buli wenzi; яп. furyūmonji; кор. pullip muncha; 不立文字) — буквально «не утверждать слов и письменных знаков»; формула, выражающая особое понимание школой чань своей преемственности как буддийской традиции, не опирающейся на письменные учения буддизма, но непосредственно связанной через «будд и патриархов» — фоцзу — с умом самого Будды. Позднее это изречение было приписано традиционному основателю школы Бодхидхарме. Согласно «Чаньюань чжуцюаньцзи дусюй» (Chanyuan zhuquanji duxu) Гуйфэна Цзунми, индийский монах Бодхидхарма учил, что ум есть дхарма, и передавал это учение от ума к уму — исинь чуаньсинь — не утверждая слов и письменных знаков. Эта формула также часто появляется вместе с тремя другими:

• цзяовай бечуань (jiaowai biechuan) — «особая передача вне учений»;
• чжичжи жэньсинь (zhizhi renxin) — «непосредственно указывать на человеческий ум»;
• цзяньсин чэнфо (jianxing chengfo) — «увидеть собственную природу и стать буддой».

Впервые они встречаются вместе в «Цзутин шиюань» (Zuting shiyuan), составленном в 1108 году, и вскоре стали нормативным учением в последующих традициях чань, сон, тхьен и дзэн. Как радикальная интерпретация понятия упая (upāya), формула buli wenzi доныне остаётся предметом споров и частых обсуждений. Представители сунского «книжного чань» — вэньцзы чань, в том числе Цзюэфань Хуэйхун (1071–1128), — осуждали воплощённые в этой формуле книгобоязненные тенденции и утверждали вместо этого, что прозрения чань проявляются как в буддийских сутрах, так и в специфически чаньских жанрах:

• записях высказываний (юйлу);
• историях линий передачи (см. «Чуаньдэн лу»);
• собраниях публичных случаев (гунъань).

Принстонский словарь буддизма